上古時期，推崇以德為貴，而後世則推崇施恩與報答。禮節是注重有來有往的：我前去施恩而守惠的人沒有報答我，這與禮不相符；别人對自己有恩惠，自己卻沒有報答别人，這也是不合禮的。人有禮，社會就安定；無禮，就會不安。所以說。禮，是不可以不學的。

根據禮的原則，為人應該自我謙卑，尊重他人。即便是挑着擔子賣東西的小商販、也是值得尊重的，更何況是地位尊貴，富有的人呢？有财富，且知道主動遵行禮儀，就不會變得驕奢淫逸；生活貧賤卻仍然懂得遵從禮儀規範，就會樹立遠大的志向，内心也會變得無所畏懼。

這篇是《禮記·曲禮》篇，因為整本《禮記》都是講行為準則的，包括了為人處事，生活家常，但是，用在我們現在社會的話，還真的很多已經隻能了解了解就行，真實行起來，還沒那麼個環境，所以，我就找了一些大家耳熟能詳的句子和大家分享分享。

其實，話說回來，我們現代社會特别是在中國，以禮儀之邦自稱，還真是名不虛言。小孩子從小就能在學校接受正統教育，關于禮的方面已經做的無可挑剔了。隻是，在中西方文化融合之後，很多時候，孩子們知道的特别多，然而，關于工作生活，總是碰到很多問題，那就要看看，古代人講的有沒有給我們啟發。

先從＂禮＂這個字開始說起，禮甲骨文畫的特别形象，就是像一個台秤，左右兩邊有相同的砝碼。但是，下面畫了一個三角形△，所以，整個來說，稍微有點偏斜。畢竟不是放平地上的，而是在△上面。為什麼這麼畫，古人的意思很明确，表面上的禮容易做到，但内心的那杆秤卻非常不容易平衡。子貢問“貧而無谄，富而無驕，何如”，孔子答“未若貧而樂，富而好禮”。子貢問孔子，貧窮不谄媚，富貴了不驕傲可以嗎？孔子回答說，＂不如貧窮還能喜樂，富貴崇尚禮，這樣更好。＂

清貧隻是暫時的，現代社會，隻要勤快，隻是在掙多掙少上面有區分，根本不會影響一個人的人格完善，心情愉悅。古人不是經常說：＂自古英才多磨難，從來纨绔少偉男。＂富貴不驕，真正有幾個人能做到，特别是有一點點權利，有一點點存錢的時候，金錢對一個人來說，選擇太多，可能還會做更多不必要的事，所以，古人說＂富貴而知好禮，而不驕不淫。＂

禮的本質，就像甲骨文上的字，是要保持心理平衡，我們為人于世，做什麼不是在權衡利弊。當一個人有錢時，可能會覺得自己比較重要，比較了不起。這個時候，就要想想，如果我覺得自己很了不起，那麼，我是不是在除了錢以外的自身修養上，比别人強了。比如做一個正直，無私，真誠的人，這個才是人和人真正差别大的地方，如果沒有，是不是應該從這方面下手才是。真正的貴族，不可能覺得自己比别人高人一等，因為，人越有禮，才會越謙虛。所以就是：＂人有禮則安，無禮則危。＂

很多人說，舍得，這個很難做到。但是，也是一個人真正和别人有差距的地方。所以，佛家講布施，也就是這個意思，一個人付出越多，得到的相應的酬賞也會越多，有可能是在現在，也有可能是在未來，但總會回到你的身邊。王陽明先生說，不為自己的私欲，不為名利，也就是這個意思。當我們在工作生活中更多為家人，為别人考慮的時候，自己也就會變得更好，幫助别人就是在成就自己！

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