今天又宅坐一天，把四百頁的《嶽飛新傳》看完了。還是有很深的感觸：

“凡出兵必以廣上德為先，殲其渠魁，釋其馀黨，不妄戮一人”。仁善的嶽飛，讓家家戶戶挂嶽飛像感恩膜拜。

“佳兵不祥”古訓最終變為嶽飛延伸發展中國古代軍事理論，豐富了“不戰而屈人之兵，全軍為上，自是兵家所貴”的理論。（積德行善同時也有軍人戰争的恩威并施）

宋的昏庸無能老百姓困頓罹苦的命運得不到解脫時，轉給求向精神寄托而變得無知愚昧的一面就顯露無遺。（鐘相的宗教迷信民間傳說就說明了）。

這讓我聯想起國外某外哲人說過的，大概是除非保持個人頭腦的極度清醒，否則從衆病态就主導人的意識了。一一大概好像這樣表述的。

所以還是要整體社會文明的進步才能抵抗沒落的倒退。

金受到宋人自下而上頑強不屈的抵抗。

北方多年被統治但民族心不滅。

女真在發達的崇尚文明的南宋強行推行剃發刻字奴隸制等，不容的民族恥辱、摧殘文化信仰反而激起更大反抗。

“陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大雌而不報，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉”p216這段話讓我印象好深。

一則是嶽飛的親筆

《小重山》“昨夜寒蟄不住鳴，驚回千裡夢，已三更。起來獨自繞階行，人悄悄，簾外月籠明。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程，欲将心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。”

我一遍遍地讀，體會那種心境，覺得不亞于人盡皆知的《滿江紅》。p277

還有“滿地黃花堆積，如今有誰堪摘”這一後來人紀念嶽飛的詩。以及“武昌門外千株柳，不見楊花撲面飛”等詩，p291讀來讓人傷心又悲憤。

我讀了一遍又一遍，好像釋懷不了。

所以，幹脆就去理解下殘酷冰冷的“君臣之理”（嶽飛臨死之前獄卒的一段話）“君臣不可疑，疑則為亂，故君疑臣則誅，臣疑君則反。若臣疑君而不反，複為君疑而誅之；若君疑于臣而不誅，則複疑于君而必反......）p280

但感覺從經典的“湖湘戰役”來看，我覺得嶽飛這麼有勇有謀，非辛苦作戰，而是用智慧的謀略大敗楊麼。

我想，如果嶽飛把心思和智慧放在朝野之上，放在政治角逐上，而非辛苦地收複國土戰争中，也許嶽飛不會枉死，反而會飛黃騰達。

所以還是性格品格和取決于的理想抱負不一樣，一心為國為民，而非蠅營狗苟的私人上。所以，該佩服嶽飛，該千古紀念嶽飛。

包括嶽飛掌握大軍時形成獨特的“嶽家軍”精神，主将品格差異，管教不同，形成的軍隊素質和戰鬥力也不一樣。

p189這讓我想起了華為精神。一個企業的精神和文化也是這樣締造出來的。不用講什麼管理，團隊的靈魂精神支柱就是最好的榜樣。

1.張所、宗澤之死太令人惋惜，失敗是注定從一個個能人志士的消損開始的。

2.一場規模不大的戰争、一下坑殺八千餘人。我覺得真的太殘忍了。讓我想起了“一将功成萬骨枯”

3.看宋高宗下發給嶽飛的手詣原文，我真是也是看得氣憤。p114朝廷對李成的政策，不公平政策制度，從深層次講确實對嶽飛這類良将的人格侮辱。帶隊最怕“不公”二字。

4.宋受金的鐵蹄踐踏國土，皇陵被撅，祖墳被挖。張焘一句“萬世不可忘此賊”豪邁又悲憤。突然對張焘有些崇拜。

5.嶽飛的第四次北伐戰争太精彩了。郾城大戰，以寡敵衆，殊死血戰，看得我激動萬分p240

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