人生如夢春複秋，半是歡娛半是愁。入畫雲煙空着相，穿梭日月快如流。

——《小五義》

聽書看戲圖熱鬧，悠然洞明世事方。無論是精彩的文學故事還是經典的武俠評書，其實都是色香味各異的佳肴，最終目的都是為了讓人爽口下咽的精神食糧。文學故事裡的深情絕唱可以洗滌心靈在世間沾染的塵垢，武俠評書可以讓人挺起腰闆保持一顆勇敢善良的心。

單田芳的評書脍炙人口，他創作的評書高達一百多部，涉獵的題材包含曆史演義、神話故事、奇人奇案、武俠江湖等。單田芳的武俠評書可以說是部部經典，其中影響力最大的是《白眉大俠》、《童林傳》、《三俠劍》這三部。因為《白眉大俠》曾改編成武俠劇紅極一時，所以《白眉大俠》這個故事的傳唱度不次于金庸武俠小說。

在武俠評書中，很多武林高手都有一個響亮的江湖綽号，這一點與武俠小說十分相似。在江湖中一個武功高強之人要揚名立萬大緻有兩種方式，第一種方式比較簡單粗暴，你隻需要打敗名氣很大的江湖名俠，你的名字和綽号就會不胫而走響徹江湖，這也是一個人成為武林名俠後，會不斷地被人挑戰的主要原因，這種無仇無怨的挑戰在江湖中用詞比較雅緻稱之為“訪高人”。

第二種方式相對少見一點叫做喝号戴花，一個初入江湖的生瓜蛋子很難有這種殊遇，因為這很大程度上是武林名人前輩們主動來“捧你”。沒有一定的人脈和人緣，要想讓在江湖上資曆高深的俠劍客來給你喝号戴花，這幾乎是不太可能的，因為喝号戴花的“花”是守正之花，一旦有儀式地戴上守正之花獲得一個響亮的綽号，此人就已成為江湖後起之秀裡的名俠。

在江湖綠林道之中，一般來說一個人的綽号越響亮，其武功也越高，“綽号”很多時候都可以體現這個人的武功造詣上的特長。在單田芳的武俠評書中，出現了三位無法超越的江湖綽号，隻聽名号就可以看出此人的武功已經登峰造極。

夏侯商元時《三俠劍》中的三劍客之一，他的武功修為已到了隻比今古聖人艾蓮池低了一頭絲的程度，夏侯商元雖然名義是艾蓮池的大弟子，但夏侯商元的武功并不是和艾蓮池學的。夏侯商元把武功練到爐火純青後，他不服艾蓮池這位武聖人，故此他頭腦一熱直接去“訪武聖”了。

艾蓮池雖然接受了夏侯商元的挑戰，但是他開出了一個條件，如果夏侯商元輸了，夏侯商元必須要拜自己為師，如果他這位武聖人輸了，艾蓮池就會把武聖人的名号和地位都拱手讓給夏侯商元。最終這兩人大戰了三天三夜，夏侯商元輸給了艾蓮池半招，他也就成了艾蓮池的頂門大弟子。

盡管艾蓮池與夏侯商元以師徒相稱，但是這兩人的關系實際上是亦師亦友，論武功夏侯商元有獨到之處，夏侯商元有些絕藝連艾蓮池都不會。

在澎湖馬公城之時，夏侯商元為了幫助勝英擒拿太倉三鼠，他便在譽王張琦善面前露了一手絕藝，他把兩顆鵝蛋大小的鐵球吞入肚中，然後用内氣功把鐵球射出可擊中數丈之外的目标，看到夏侯商元的這手絕藝後，張琦善目瞪口呆隻好答應了勝英的所有要求。

夏侯商元号稱“鎮三山攜五嶽，趕浪無絲鬼見愁”的大頭劍客，從“鎮三山攜五嶽”這六個字可以看出他精于内氣功，“趕浪無絲”說明他的水性大輕功高，坐船都要數日才可以達到馬公城，可是夏侯商元憑借水性和輕功穿湖渡海來去自如。

在《三俠劍》這部書中，夏侯商元的這個綽号獨樹一幟，一個綽号就把他精湛的内氣功、高超的輕功和水性寫到極緻，這個綽号很難超越。

在《童林傳》中，歐陽修的設定非常高，他是五宗十三派八十一門的總門掌，其武功在一定程度上超過了四大名劍之首的鎮古俠董乾。在香山擂上，寶珠羅漢會鬥武林二聖之一的張明志，歐陽修飄然現身隻用了一招就把這兩人震開，由此可以看出歐陽修的内功、掌法都已經達到爐火純青。

歐陽修無論是在單田芳的《童林傳》還是在原著《雍正劍俠圖》裡，此人都是一個全才。五行八卦、鬥眼埋伏、岐黃相術、兵法戰略、琴棋書畫他樣樣精通，就連一些失傳的武林絕藝他都會，譬如他指點洪炳南練成了三十六路左臂刀法。

萬俟羽修的三十六路天罡尺可以說是獨步武林的絕招，張芳打算向世外高人脫塵學這套量天尺的絕招時，歐陽修自謙說自己不會這門武功，可是當真教起張芳來時，歐陽修把三十六路天罡尺的招數都傳給了張芳，脫塵從旁邊略加指點，張芳的武功水準一躍就成了劍客等級。

歐陽修号稱是“六合一氣真元子，面壁百年不老翁”，這“六合一氣”便是包羅萬象之意，“真元子”這三個字說明歐陽修的修為已臻化境，當然有的版本裡是“真靈子”，其意涵也大抵相似。“面壁百年不老翁”可以看出歐陽修都持之以恒的鑽研精神，如果沒有這種精神他也就不會成為武林之中的全才，他這個綽号放在單田芳的評書中的确也是難以超越的。

武聖人于和是《白眉大俠》裡壓軸出場的頂級高手，他的武功根基在這部書中無人能及，八十一門總門掌普渡和長發道人聯手都赢不了于和。在群俠火燒碧霞宮時，數十位武林中的一流高手都擋不住于和，如果不是于和眼見大勢已去心灰意冷而自殁，縱使武林中這些一流高手把于和團團包圍，他們要想擋住于和也是勢比登天。

于和之所以藝壓武林，最主要是的他的内氣功修為已經遠超過武林中任何高手，雖然号稱“雙手托天分日月，笑看武林第一人”的金昌輕功比于和略有優勢，但是金昌面對于和的穩紮穩打是毫無勝算的，他隻好用偷劍的方式來打擊和折辱于和。

于和号稱是“橫推八百無對手，軒轅重出武聖人”，這“橫推八百無對手”便是指出于和的神力無敵，因為于和的内氣功已經登峰造極。評書中常說“橫推八馬倒，倒曳九牛回”，這個典故出自《殘唐五代史演義》，李存孝天生神力是晉麾下的十三太保之一，他有徒手降猛虎之勇，因為力大絕倫的他曾大破八馬九牛陣，故此才有了“橫推八馬倒，倒曳九牛回”的美譽。

武聖人于和号稱“橫推八百無對手”，這就是等于說他的力量比李存孝還強之百倍，後面“軒轅重出”四個字直接把自己說成是軒轅皇帝在世，雖然武聖人于和在書中是以反派角色出現，但是他的這個綽号的确是難以超越的。

單田芳的俠評書裡的人物善惡分明，給人最大的啟迪和感觸就是做人不能耳軟心活，更不能一味地為了自己的立場而枉顧是非曲直，因為這些都是惹禍的根苗。

就拿《白眉大俠》裡的武聖人于和這個人物來說吧，他本身算不上一個壞人，可他一味地耳軟心活聽信讒言而錯估了形式，盡管他的能耐天下第一，最終卻為了死守一個錯誤的立場而身敗名裂，對任何事物都要有自己的判斷而不要人雲亦雲，明辨是非是為人處世的良方。

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