這個擡杠，也就是拌嘴的意思，既可以争得面紅耳赤，也可以争的是惱羞成怒，但在清代卻有位讀書人毛奇齡，人稱“西河先生”，是一位比較有名的經學專家，他在讀到古人蘇轼寫的《惠崇春江晚景》時，就和蘇轼擡起了杠，轉而用朱筆做了注釋說：“為何不是鵝先知，而偏偏是鴨先知呢？“

若是蘇轼還活着就會說：“你人稱西河先生，為何不稱為東河先生呢”？所以這個杠頭來得沒有理由。

中國新文化運動的倡導者，文學家、語言學家、教育家劉半農先生一生就愛擡杠，目前還有《揚鞭集》、《瓦釜集》和《半農雜文》流傳于世，但其寫的一首擡杠詩卻是甚是聞名：“聞說杠堪擡，誰人不擡杠。有杠必須擡，不擡何用杠。擡自有他擡，杠還是我杠。請看擡杠人，人亦擡其杠。”而著名作家鄭振铎也喜歡擡杠，季羨林先生幹脆就封其為“杠協主席”的稱号。

明朝倒是有位不怕死的杠頭，結果被燕王朱隸誅了十族。話說朱棣奪得政權以後，就要頒布告示昭告天下，于是就讓方孝孺來草拟诏書，朱棣在大殿上甚至搬來椅子讓方孝孺來寫诏書，可這位臣子身穿孝服仍是哭哭啼啼，朱棣就勸說道：“我隻是效法周公輔佐成王而已”，誰知方孝孺反問，成王在哪裡？朱棣說：“成王已經死掉了”，方孝孺又問：“那成王的兒子呢？”

方孝孺

這時的朱棣仍是在耐着性子說：“成王兒子年幼，需要大人來幫助他”，誰知方孝孺仍繼續上杠，說：“那為什麼不立成王的弟弟呢？”此時的朱棣已經非常的不悅，說：“此乃是朕的家事”，誰知方孝孺說到，即使是殺了我，也不會為你起草诏書，朱棣就威脅到：“你不怕我滅了你的九族嗎”，誰知方孝孺脖子梗一硬，說：“你滅了我十族又如何？”，就這樣，開了一個杠上花，朱棣真的就滅了方孝孺的十族，據說光是行刑的時間就有七天之久。

朱棣

後來魯迅先生曾評價這位負責《明太祖實錄》的編纂者“正學先生”，也就是方孝孺，“頗有點腐“！

另外還有一位因為擡杠而被殺的人，這個人被殺的原因不僅僅是擡杠，而是因為其人是個杠精，并且是無往而不利，每次都以赢而赢，比之方孝孺的擡死杠，這位實在是精明至極，也就是因為太愛逞口舌之利，故而被殺。

鄭國鄧析

這個叫鄧析的是古代鄭國人，也是中國律師的鼻祖，曾自編了一套能夠适應社會變革的成文法，人稱“竹刑”。不僅如此他還廣開培訓班，使鄭國出現了不少的辯才，一時鄭國大亂，民口歡嘩，到處都充斥着硬着脖子講理的人，這對鄭國的社會統治造成了不可估量的威脅，于是鄭國的國君姬驷歂便果斷地處死了鄧析。

鄧析講學

其實不管是古人還是現代人喜歡擡杠的人很多，既有能言善辯的也有認死理的，但不管是哪一種擡杠，輕則失了和氣重者拉來仇恨，可謂是得不償失。

最早時期的擡杠卻不是語言之争，而是一項運動，據說在正月十五鬧元宵的時候，古人就會把一個扮做醜角的人，用杠子擡起來，然後邊忽悠邊回答衆人的提問，自此以後，擡杠一詞在民間就不胫而走。

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