《雍正王朝》中，在熱河的一次狩獵中，小弘曆曾誇贊康熙為“第一巴圖魯”。巴圖魯這個稱号的意思，想必大家都是明白的，有勇士、英雄的含義。但很多人卻不一定清楚，巴圖魯這個封号從清初到清末有那些變化。

滿洲賜号的傳統由來已久，是給予文武官員有功者的一種鄭重的美稱，是一種恩榮。清初的賜号，文官和武将是分開的，文官學問高則賜号“巴什克”，如達海，剛林；武官有戰功者賜“巴圖魯”号。但又不是僅僅隻有“巴圖魯”這一個稱号，此外還有“墨爾根戴青”、“額爾克楚虎爾”、“達爾漢”等稱号。如多爾衮賜号“墨爾根戴青”，多铎賜号“額爾克楚虎爾”。

“巴圖魯”一說是蒙古語，一說為滿語，有多種譯音。從前我國北方某些馬背民族都有專門賜給剽悍健兒的美稱，如元雜劇《漢宮秋》中出現過“把都兒”一詞，《元史》中有很多“八都兒”、“八都魯”等。

清初，賜巴圖魯名号者并不多，而且獲贈勇号的均為滿族武将。從乾隆朝開始，巴圖魯勇号前加字樣分為漢字和清字兩種，清字勇号高于漢字勇号。乾隆三十八年（1773年），開始将漢字加于巴圖魯名号前，福康安的勇号“嘉勇巴圖魯”為第一次賞賜，此後便一發不可收拾。

嘉慶、道光年間，巴圖魯之号開始賞賜漢人，并進而推廣至文臣。鹹豐時期文臣獲得巴圖魯名号賞賜的多至十二人，此後更有不斷增多的趨勢。同治朝以後，巴圖魯名号已經開始泛濫，并且絕大多數賞賜給漢人。此外，清末時法國人畢乃爾、英國人麥士尼曾獲得過巴圖魯的稱号，到了這個時候，巴圖魯這個稱号已經不僅僅是勇士、英雄的意思了，而隻是一種象征性的榮譽。

綜合來看，清朝賜号巴圖魯有以下幾個特點

一，後金及清初的賜号比較嚴格，數量非常少，官員的品級也較高。清中後期賜号較多且有冒濫的趨勢，并以中下級官員居多，據統計，清初獲得巴魯圖稱号的共50人，其中努爾哈赤時期18人，皇太極時期27人，順治時期5人。

這50人之中有一批是為清朝開國立下汗馬功勞的文官武将，武将如額亦都、穆克潭、多爾衮等，文官如額爾德尼、達海、範文程等。

而到了同治年間，清廷對鎮壓太平天國和撚軍中有功的武職官員，其中一次性就賞給巴圖魯名号在百人以上的就有六次之多。同治十年（1871年）十月，平定甘肅的動亂之中，一次性就賞給巴圖魯稱号達223人之多。而且不僅人數衆多，名目也很複雜，其中除了少數比較高級的官員外，大多數是一些中下層官員。

二，賞賜對象上的變化。清朝初期和中後期比較而言，獲得賜号者的民族成分發生了很大變化，前期50人當中，有滿洲八旗44人，蒙古八旗5人，漢軍八旗1人，全部是八旗成員。

清中後期，漢族文武大臣已占絕大多數，滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗由于已經失去以往的戰鬥力，能夠獲得巴圖魯名号的已經少之又少，這說明清朝中後期八旗軍隊的作用變得越來越小，滿族統治者不得不依靠漢族官兵來維持自己的統治地位。

三，勇号名稱上的變化。清初的賜号全部是滿語，沒有使用漢語賜号的情況。乾隆年間出現了清字勇号和漢字勇号之别，而且清字勇号高于漢字勇号，即使同是漢字勇号也有高下之分。

當然，關于巴圖魯的一些情況小編隻是做了一個大概的梳理，其中肯定有不少遺漏之處，權當是一個知識點供大家來消遣。

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