顔真卿在中國書法史上有着舉足輕重的地位，他是“楷書四大家”之一，與歐陽詢、柳公權、趙孟頫齊名，在楷書界，影響力極大，他在行草書上成就幾乎可以比肩與王羲之，被譽為書法史上的“亞聖”！

顔真卿出生于公元709年，他同書法史上衆多的天才一般，25歲就考中了進士，最後官至禮部尚書，太子太師，魯郡公等。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

顔真卿可以稱得上是書法史上将人品與書品完美融合在一起的人，他締造的書學境界，至今仍令後人仰望。

顔真卿的書法被後人稱之為“顔體”，對于一個偉大的書法家來講，他人生當中，每一個階段的書法都值得後人學習和效法。

顔真卿的書法基本可以分為三個階段，從最初的摸索階段，到成熟階段，到人書俱老的階段。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

50歲之前顔真卿，“顔體”的面目已經初步确立，他的書法已經開始名噪天下，他從張旭那裡學到了“筆法十二意”，體驗到了真正的古人意趣，自此之後他說：

“自此得攻書之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。

從此之後，在張旭的提攜之下，顔真卿的的書法之名天下皆知，成為了盛唐時期的一個寫照。甚至連皇帝都傾慕他的書法，命他寫下了著名的《多寶塔碑》，以極後來他所書寫的《夫子廟堂碑》、《郭虛己碑》以及《東方朔畫贊碑》等作品。當然，這也僅僅是他書法的第一個階段。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

另一個階段，要從“安史之亂”開始算起，一個人書法的轉變和境界的提升，其内在邏輯其實并不是技法的成熟，而是人生閱曆的增加，在“安史之亂”，國破家亡，國人離亂之際，顔真卿投身于金戈鐵馬當中，與叛軍誓死周旋，在戰争與離亂的境遇當中，顔真卿的書法境界開始變得沉着而雄健，從結體瘦長的姿态，開始變得方正，實現了從“媚”到“雄”的跨越。

此時顔真卿的書法充滿了“英雄氣”！這個時候，他寫下了許多傳世的佳作，比如著名的《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《宋廣平碑》、《郭家廟碑》等等。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

65歲之後的顔真卿，有人說他是将“生命哲學”與“書法哲學”完美貫通，展出了書法當中極強的生命力，也正是這一階段的書法，使之能夠比肩與王羲之。這個時期他的代表作便是著名的《顔君廟碑》。

《顔君廟碑》乃是公元780年所立，這一年，顔真卿72歲，這個時候顔真卿的書法已經入神坐照，這件作品莊重、凝練、渾厚、肅穆、嚴謹、樸茂，是一種正大方嚴的氣象，也是後人學習楷書的絕佳範本。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

這件《顔君廟碑》乃是顔真卿為其父親顔惟立所書，有人評價這幅字：

“魯公忠孝植于天性，殚竭精力以書此碑，而奇峭端嚴，一生耿耿大節，已若顯質之先人矣”

此碑乃是顔真卿殚精竭慮所書，法度謹嚴，且端嚴凝重，是顔真卿平生楷書的絕詣！

如今，這件《顔君廟碑》存世最好的拓本乃是藏于日本的《顔君廟碑殘紙》。此作已經被剪裱成冊，是後人學習顔體楷書最為經典的臨本之一。

顔真卿《顔君廟碑殘紙》日藏本

如今，我們通過多方努力，将這件日藏本《顔君廟碑殘紙》按照原作比例進行1:1複制，還原出跟原作毫無二緻的作品，字字清晰與原迹一模一樣。

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