《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。内容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生了極其深刻的影響。
一、自天佑之，吉無不利。
《易經》裡面五次提到的一句話：“自天佑之，吉無不利。”
就是說，人要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。可是，這句話被解釋錯了。孔子在解讀《易經》的時候說：“佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。
南懷瑾老先生的理解是這樣的：人隻有求助于自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，隻有靠自己。真能自己站起來，所謂天人合一，自助則天助，這是中國文化自助人助的道理。
二、窮則變，變則通，通則久。
語出《周易·系辭下傳》，意思是事情發展到了盡頭，就要轉變，有了轉變才會通達，能通達才能持久發展下去。
妥協是一條路徑，變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。制勝的最高境界，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
三、天行健，君子以自強不息。
意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷地前進。天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性；。
君子應該像天體一樣運行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。
四、積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
出自《易經》的坤卦。坤卦說的，正是“地勢坤，君子以厚德載物”。
積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的後代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累後代。
為善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進、慢慢積累，最終量變引起質變的現象。
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