逆時針方向沖茶是啥意思?兼與“滿山文化心得”先生商榷（道德經研究花絮之十），現在小編就來說說關于逆時針方向沖茶是啥意思?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

逆時針方向沖茶是啥意思

兼與“滿山文化心得”先生商榷

（道德經研究花絮之十）

大盈若沖，其用不窮，是《道德經》第四十五章的四“大”句之一。怎麼理解“大盈若沖”，特别是怎麼解釋其中的“沖”字？

“沖”是“衝”的簡化字，原寫作“沖”，沖是形容水流激蕩的樣子，從“沖（沖）”的本義出發，可以延伸出許多意義，詞性不同，意義也不同。“沖”由水流湧動這一意義引申為被大水撞擊或卷走,比如“沖破堤防”。又引申為“以水沖洗”，這個字義強調沖洗的過程，而前者強調沖洗的結果。在日常生活中，人們用水沏茶也稱“沖茶”。用水或酒将藥調勻也叫“沖”。“沖”在這裡除指沖激以外，還有混合、調和之意。

大多數研究者通常将“大盈若沖”的“沖”解釋為“空虛（虛心）”，依據是《後漢書•黨锢傳•劉佑》“微妙玄通，沖而不盈”，筆者也贊同。

然而，也有不少研究者不同凡響，沿用本義，把“沖”字解釋為“沖水”，頭條号為“滿山文化心得”的研究者是其中的代表。“滿山文化心得”先生在其研究文章《細讀<道德經>第四十五章，如何理解“清靜為天下正”？》中，這樣解釋“大盈若沖，其用不窮”：

大盈，即最能充盈的東西，能一直承載往裡沖水，它的作用無窮無盡。

“滿山文化心得”先生為什麼将“沖”解釋為“沖水”，其理據如下：

一、符合字義

大家查字典就知道，“沖”，從水，中聲，本義：向上湧流！其他義項沒“空虛”的意思。我們生活裡常見的“沖”，就是沖茶時茶壺出水的情形。

就算是極大的“空虛”之物，連續沖水的話，也有盈滿的時候。大家看，《西遊記》裡觀音的“淨瓶”和彌勒的“乾坤如意袋”就有點裝之不盈的意味，而且都不需要極大。

二、老子形容的是能無限承載的東西，才是“大盈”

老子直觀地說明了“道”就像是一套永動的注水系統一樣！道對萬物的作用力是無窮無盡的。而習道修德者也要有廣泛包容和無限接納的心量。

三、老子經常用“盈”作精妙的比拟，論述不同層面的道理

第一種是這裡（指其文章）的“不會盈”。第二種是“要盈”，相關的說法有“上德若谷”。第三種是“不要盈”，相關的說法有“夫唯不盈，故能蔽而新成”。第四種是“不居盈時之高位”，相關的說法是“高下相盈”。

“滿山文化心得”先生強調，那種把“盈”的比拟都歸結為“在境界上不要追求圓滿、在欲望上适可而止”的說法，是以俗解老、以儒解老，并不可取。

筆者發現，“滿山文化心得”先生為什麼将“沖”解釋為“沖水”，還可以從其另一篇研究文章《細讀<道德經>第四章，挫銳解紛、和光同塵是“道”全新的塑造》中關于“道沖，而用之或不盈”的解釋找到原由。

道是什麼？“滿山文化心得”先生認為：道，可以簡單地理解為一種“自然的機制”，作為一種自動自發的力量使系統整體向好發展的機制，具有客觀性和規律性。

“滿山文化心得”先生為什麼認為“道”是“自然的機制”？他的解釋如下：

沖”是什麼意思？沖，本義為“向上湧流”。相較來看，流，泛指水的流動。湧，指水向上冒。沖，指水向上較有力道的持續湧流。“盈”是什麼意思？盈者，滿器也。就一個容器來說，裝滿水而不溢出的狀态，就是盈。這樣看來，這句話老子用了一個比拟：往一個容器裡持續沖水，但一直不會盈滿。這是很直觀形象的例子，“道”就像是一套永動的注水系統一樣！還要注意，“用”就是注水系統對萬物的作用，通過持續的、有力度的“沖”來完成，在引申的層面體現為“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”等等。

因此，“滿山文化心得”先生認為，引申來看，“道沖，而用之或不盈”整句話的含義是：道對萬物的作用力，是持續不斷且有力度的，就好像源源不斷的沖水一樣，或許一直注不盈滿。這與第四十五章“大盈若沖，其用不窮”的意思是一樣的，即：能一直承載往裡沖水的，才是大盈，作用無窮無盡。

不得不說，“滿山文化心得”先生對“大盈若沖”的解釋是符合字義的，是理據充分的，是能夠自圓其說的，為《道德經》研究做出了新思考、新探索。

然而，筆者認為，“滿山文化心得”先生對“大盈若沖”的解釋存在較大的瑕疵，希望以此文與“滿山文化心得”先生商榷，原因主要如下：

一、“滿山文化心得”先生對“大盈若沖”的解釋偏離了《道德經》第四十五章的主題

筆者認為，《道德經》第四十四章、四十五章、四十六章是姐妹篇，論述的主題都是關于知足、知止的。第四十四章、四十六章非常明顯，第四十四章在結尾提出“知足不辱，知止不殆”，第四十六章在結尾指出“罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，禍莫大于不知足。故知足之足，常足矣”。第四十五章夾在其中，雖然沒有“知足、知止”字眼，但“若缺、若沖、若屈、若讷、靜、清靜”均能體現“知足、知止”的意涵。特别是“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮”，其與第十五章的“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成”是一脈相承的，它們具有相同的意涵。因為，不欲盈就是知足、知止。因此，讀者需要按照“知足、知止”的思想來引領、解讀全章，把握本章句子之間的内在聯系。

然而，“滿山文化心得”先生将“大盈若沖，其用不窮”解釋為：大盈，即最能充盈的東西，能一直承載往裡沖水，它的作用無窮無盡。這樣的解釋，是與“知足、知止”意涵相反的，是不符合《道德經》第四十五章的主題思想的。

二、“滿山文化心得”先生對“道沖，而用之或不盈”的解釋不符合“道”的特性

“滿山文化心得”先生認為，“道沖，而用之或不盈”整句話的含義是：道對萬物的作用力，是持續不斷且有力度的，就好像源源不斷的沖水一樣，或許一直注不盈滿。

讀者可以想象一下，源源不斷地沖水是什麼樣子呢？總會發出稀裡嘩啦、叮叮咚咚的聲音吧？場面越來越大吧？會成為引人入勝的景點吧？

然而，老子贊美“道”像“樸”、贊美“道”“常無名”、贊美“道”“常無欲”。請讀者判斷，老子贊美“道”，像贊美“沖水”嗎？“道”和“不斷沖注的水”，一靜一動，一虛一實，其特性剛好相反。

三、“滿山文化心得”先生錯誤理解“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”

“滿山文化心得”先生認為，“用”就是注水系統對萬物的作用，通過持續的、有力度的“沖”來完成，在引申的層面體現為“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”等等。

“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”是《道德經》第四章中的一句，其作用是老子以拟人化的手法論述認識“道”的艱難性。

“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵”的意涵是：“道”磨平它的突出的鋒銳（不突出自己），解下它的旗子上的飄帶（不标榜自己），混和它的光彩（不宣傳自己），混同它的蹤迹（不顯露自己）。

上述這句話指“道”和守拙、虛心、低調、不張揚的人一樣，很難辨識（微妙玄通，深不可識）。所以，老子認為具有“道”的“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”性格品德的人，是得道的人，是玄通的人，是智者。

如果“道”的特性像“沖水”一樣，還能是“深不可識”嗎？還能是“無名”嗎？還能是“無欲”嗎？

因此，筆者不得不說，“滿山文化心得”先生對“大盈若沖，其用不窮”和“道沖，而用之或不盈”的解釋是錯誤的。

不當之處，請“滿山文化心得”先生海涵。

邱樹榮

2022年9月16日

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