透視學的發展和研究與科學發展有關,也和人們的審美需求有關。現代繪畫透視着重研究和應用的是線性透視,而線性透視重點是焦點透視,它具有較完整較系統的理論和不同的作圖方法。線形透視是指14世紀文藝複興以來,逐步确立的描繪物體、再現空間的線性透視學透視的方法和其他科學透視的方法。是畫家要求理性解釋世界的産物。其特點是逼真再現事物的真實關系,是寫生繪畫重要的基礎.
文藝複興時期意大利人文主義運動中最傑出的人物列奧納多·達·芬奇(1452-1519),他把繪畫與雕刻的原理應用到透視學上,他确定了影響遠近知覺的五種因素,從而奠定了現代科學透視的基石。即線條透視(物體越遠,視角越小)、節目透視(物體越遠,細節越模糊)、空氣透視(山越遠越藍,是由于空氣和煙霧的影響)、移動透視(注視近物而頭搖動則該物與頭同向移動,注視遠物頭搖動則遠物與頭反向移動)、雙眼視差(左右眼對同一物所見不完全相同)。根據這種透視方法所描繪的物體最接近眼睛所感受到的事物的真實。先人經曆無數研究得出的這些法則,現在,我們從照片中則很容易就可以體會到。
成角透視(兩個滅點)
和斜透視(三個滅點)。
因為透視現象是遠小近大,所以也叫"遠近法"。其表現形式有以下幾個方面:體積相同的物體,距離近時,視覺影像較大,遠時,則小;距離較近時,寬度相同的物體視覺影像較寬,遠時,則窄。這是由人眼的視角形成的規律。位于視平線以上的物體,近高遠低,位于視平線以下的物體,近低遠高。在現實生活中,人眼觀看遠近景物的透視規律如下:① 物體遠近不同,人感覺它的大小不同,愈近愈大,愈遠愈小,最遠的小點會消失在地平線上;② 有規律地排列形成地線條或互相平行地線條,越遠越靠攏和聚集,最後會聚為一點而消失在地平線上;③ 物體的輪廓線條距離視點越近越清晰,越遠則越模糊。
而在線形透視理論确立以前,世界各地由于不同文化制約,已經形成了豐富多彩的自發表現空間立體的方法,在距今 3萬年的舊石器時代的洞窟壁畫中就有所運用。這些再現空間的方法,是畫家們依靠感官認識世界的體現:
1.縱透視。在平面上把離視者遠的物體畫在離視者近的物體上面。中國古代構圖法中稱高遠法,即近低遠高。在人類早期的繪畫藝術中經常可以看到,最典型的是埃及墓室壁畫的構圖,遠景作為一條橫帶完全置于近景橫帶之上。在兒童畫中我們也很容易看到,所有物體都放置在一個平面上,物體沒有近大遠小的區别,隻是通過物體的高低位置來體現透視感。現代很多畫家也經常使用這種方法,描繪出的世界往往帶給我們特别的感受。
2.斜透視。離視者遠的物體,沿斜軸線向上延伸。在清明上河圖中,我們明顯可以看到這樣的表現手法。這裡不同于焦點透視中的斜透視。
3.重疊法,又叫遮擋法,前景物體在後景物體之上,利用前面的物體部分遮擋後面的物體來表現空間感。在兒童畫中,小朋友們往往采用混合式的繪畫空間來表現他們對世界的認知,而主要的空間表現方式就是"左右上下關系"和"部分遮擋關系"。同時遮擋法也讓在有限的畫面内表現更多内容成為可能。
4.近大遠小法。将遠的物體畫得比近處的同等物體小。這也是現代線性透視學的重要理論基礎。
5.近縮法。在同一個物體上,為了防止由于近部正常透視太大,而遮擋遠部的表現,為此有意縮小近部,以求得完整的畫面效果。在佛寺中常見把大佛塑造得往上逐漸膨大,實際上就是近縮法的運用,使人在其下仰視時避免過度的近大遠小變化并得到完整的視覺印象。
6.空氣透視法。由于空氣的阻隔,空氣中稀薄的雜質造成物體距離越遠,看上去形象越模糊,所謂"遠人無目,遠水無波",部分原因就在于此。同時存在着另外一種色彩現象,由于空氣中孕含水氣,在一定距離之外物體偏藍,距離越遠偏藍的傾向越明顯,這也可歸于色彩透視法。晚期哥特式風格的祭壇畫,常用這種方法造成畫面的真實性。
7.色彩透視法。因為空氣阻隔,同樣顔色的物體距離近則色彩鮮明,距離遠則色彩灰淡。
8.環形透視,環形透視的特點是不固定視點,視點在圍繞對象作環形運動,因而能把對象的各個側面及背面作全方位的展示,這種環形透視在傳統民間美術中是最為常見的。例如,唐長安小雁塔明代重修碑之陰線刻四合院,也是把上下左右的殿宇迴廊平面鋪開,朝向畫面的中心、戰國狩獵攻戰銅鑒圖樣和内蒙陰山氏族社會岩畫行獵運載圖,也是把車平面展開,把左右兩匹馭馬平躺下來,四足朝向畫面的外邊。
9.透明透視,透明透視是所描繪的對象内外重疊或前後重疊,互不遮擋。例如,透過虎、牛的肚皮可以看到腹内的小仔。透過房屋的牆面可以看到屋内的景象等。這一表現手法最長見于民間美術。民間美術之所以能突破透視規律的局限,在于民間美術抛開了自然對象的實體真實,即立體的、占有一定空間的真實,而是以全部感性與理性的認識來綜合表現對象,觀看得真實已讓位于觀念的真實,客體形象的真實已讓位于心象的真實。牆背面或動物腹内的事物雖然在一個視點看不到,但它是存在地。兒童畫中同樣會經常看到這一隻關注表現内心感受的空間表現方法。
10.散點透視,不同于焦點透視隻描繪一隻眼固定一個方向所見的景物,它的焦點不是一個而是多個。視點的組織方式并無焦點,而是有一群與畫面同樣寬的分散的視點群。畫面與視點群之間,是無數與畫面垂直的平行視線,形成畫面的每個部分都是平視的效果。若從一點看全幅,則不符合透視法,但是觀衆移動着看去欣賞畫面時,每個局部都似生活景象,這種透視法的畫面,有利于充分表現人物及局部。由于畫面的視點不是集中,而是分散到與畫面等大面積,成為無數分散的視點,故名。散點透視有縱向升降展開的畫法,中國畫論稱為高遠法;有橫向高低展開的畫法,稱為平遠法;還有遠近距離展開的畫法,稱為深遠法。
除了以上的理性透視和感性透視,還有畫家自主創造的故意違反透視規律的空間表現手法
11.反透視即故意違反一般透視的近大遠小的規律。一般認為開創反透視先河的是被稱為"現代繪畫之父"的塞尚,對于文藝複興以來利用線性透視方法造成三維錯覺的那一套技巧,塞尚已抛至腦後。他創造了一種"反透視法",他不是創造觀賞者進入畫裡面去的深度,而是創造被他所描繪的物和人向觀賞者走出來的印象。他無意于使自己的作品獲得"逼真"的效果,無意于表現物體的立體感,而是要表現物體的結構、相互關系和色彩,他要達到一種藝術的真實,這是靠藝術家的理性而非眼睛所能把握的真實。
由于科技發展和實際要求而産生的
12.廣角透視,又名魚眼透視,因為模仿魚眼鏡頭的拍攝效果而得名。扭曲誇張的透視效果。在表現視覺沖擊力的漫畫場面中經常被用到,也可以在較小畫面中表現廣大的空間。
13.俯視平行透視,一種變通的,無滅點的俯視平行透視方式,多運用于遊戲場景中。
從以上介紹來看,所謂"透視",就是表現畫面中各種物體的相互之間的空間關系或者位置關系,在平面上構建空間感、立體感的方法。所有透視方法都服從于畫者對畫面的表現要求。我們也可以根據自己的需求選擇運用最合适的表現手法來學習或者創作自己的繪畫作品。學習透視不需要一絲不苟地嚴格按照透視原理進行創作,如果一絲不苟地嚴格按照透視原理進行創作,其結果往往是一幅呆闆而又僵硬的畫。觀察和感覺對掌握基本的繪畫技巧已經足夠了。靠感覺畫透視關系的最大好處是它可以應用到各種主題表現中去。
通過練習來掌握透視規律與對透視的感覺
1.臨摹照片學習焦點透視的基本規律:照相機誕生以來,現實世界的東西可以在一瞬間再現,照片所再現的世界,基本上和線形透視規律是吻合的。焦點透視再現的效果就象我們用一隻眼睛看事物的結果,這是照相機模仿了眼睛的原因。使用照片學習透視可以很容易找到透視的感覺,而且在以後的觀察事物的過程中,這種感覺會一直伴随着你,這就是訓練的目的。
首先找一些容易得到的有建築物的圖片,幸好現在有這樣圖片的雜志刊物随手可得。臨摹的方法既可以是一開始學習的潦草素描,輪廓素描,也可以是結合了兩樣技能的形狀畫法,我們這裡關鍵是要通過練習把透視知識變成我們自身的透視感覺。在臨摹過程中我們要一直帶着幾個重要的問題:拍攝者是仰視、平視還是俯視?視覺焦點在哪裡?和我們眼睛平行的那條線在哪裡?視平線上面的物體和視平線下面的物體看起來有什麼不同?拍攝主體離我們眼睛是遠還是近?遠近的虛實變化是什麼樣子的?直到我們可以自然的發現這些透視規律。
2.現在我們對透視規律已經有所感覺,并且我們可以很容易在現實生活中發現近大遠小等等的透視法則。我們明白了眼前的事物和我們所了解的事物看起來并不完全一樣,現在我們可以開始我們的寫生練習了。我們這裡的寫生練習其實并不要求你象有些搞研究的那樣研究透視,把簡單的事情複雜化,這裡隻需要你保持臨摹照片時的感覺,并且畫你所"看"到的。
3.臨摹大師的寫生作品,你可以事無巨細的臨摹也可以隻畫草圖式樣的練習,學習理解大師的作品中是如何運用透視規律的。你将了解到大師作品中處理透視關系和照片中反映的透視現象有所區别。
4.臨摹影視作品。有條件的話,你可以把優秀影視作品停下來,逐個鏡頭的臨摹,這樣你可以學到的已經遠不是透視規律那麼簡單,你還将從電影鏡頭中學會如何藝術的運用透視規律強化空間感,處理故事情節。
5.幾何體透視練習,通過練習幾何體的轉動透視,解決透視縮短變化的問題。這個簡單的練習,在以後自由描繪人物或事物時,将變的至關重要。
練習一:轉動中的圓柱體
練習二:轉動中的球體
6.臨摹漫畫。我們已經做過很多練習,現在我們開始臨摹漫畫。我們盡量選擇一些優秀的漫畫作品來練習。因為漫畫作品有比影視作品中更誇張的鏡頭運用,以及特有的叙述語言。臨摹漫畫作品同樣會帶給我們許多新的感受。插畫臨摹也是這項練習中的任務。
7.自由臨摹練習。如果你對寫實的透視規律知道的已經足夠多,掌握的已經非常熟練,你可以多找一些其他的藝術品來臨摹,可以是插圖漫畫,也可以是你喜歡的其他藝術形式,諸如雕刻,民間美術等。研究這些藝術形式中是如何處理空間關系的。多了解一些,一定會對你将來有所幫助。
(from:3轉De雲)
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