［心的定數］

《易經》是以定數研究人的，所謂定數，就是一年有十二個月，一個月有三十天，一天有日月盈晨，辰宿列張。萬物皆定盈虛而卒莫消長。我問過，他給我解釋過，隻是他的解釋和他的面容一起在我的記憶中，模糊了。

我甚至記不得我為什麼要問他。

“什麼是定數”？我問。

他說：“恒定，既定的數，是定數”。

我搖搖頭：“聽不懂”。

“那打個比方，你幾幾年生的”

“九九年”。

“為什麼”？

“我就是九九年生的，哪來的為啥”？

“這個‘為啥’就是定數，我們誰也說不出來這個‘為啥’，但就是這樣了，現在知道了嗎？”

“有點兒知道了。”但是，我始終不知道他是怎麼看這個定數的。

這個故事我是從街坊那裡聽來的。四十多歲的老混子馬三在南邊發了财，我開始也不信，直到家屬院裡開來第一輛桑塔納2000，馬三在人前出盡了風頭。

［生命的包漿］

他有一塊淨水琥珀，挺大的，裡面悶着個蟲，讓我看，不讓我摸。每到夏天，他手裡必拿着這個物件。這琥珀的确好看，一頭是透着水的金黃，一頭是漸深的橘紅。上了一層好漿，把玩的淨亮，漂亮的像姑娘打結的辮子，泛着層層相疊的光。而我現在每每看到琥珀就會想到那塊帶蟲的淨水珀子，也會想到喬往生，也會想到那段日子。

這裡不是南方，不似江南水鄉夏日的悠長，老城也沒有青石闆，隻有紅門黃牆映襯下的單位房，青苔蔓延在外挂空調滴水形成的小窪裡，惱人的蟬從中午鳴到晚上。

這是北方的夏日，像北方的秋冬一樣冗長。

記得我那時每日下午午睡後必要去他那裡叨擾一會兒，比起他那塊帶蟲的琥珀，我更稀罕他的《山海經》的插圖和《世說新語》中的人物繪本。

我曾經問過他琥珀包漿的事。“什麼是包漿”？他頓時來了興緻，把手裡盤着的琥珀放到桌上的鹿皮口袋裡，說：“手上的汗，臉上的油，随着它們和文玩的接觸，日子久了，就會滲進了文玩裡，成了包漿。”

“不覺得惡心”？我的臉上劃過一絲不屑。

“笑話，汗是你出的，油也是你冒的，它們都是組成你生命的一部分，說白了，包漿就是你分給它命”。

我還是嘲諷的口氣，說“啥用呢”？

“它們可以磨平琥珀的棱角，滋潤它的瑕疵，讓它退去生澀，變得成熟！就像人一樣，經曆沉澱了，自然成熟了。”

“聽不懂，别說了”。我草草應付道。

記憶中，這是我們最後一次談話了，我記着當時的我心思全在書上，随後的日子裡，我不再關心他的琥珀，而是在他的鋪子裡看他滿櫃滿櫃的書，一邊讀，一邊纏着問他：《世說新語》裡的故事“為什麼吳牛見月而喘呢?”，“‘若無月中之物，那何為月中之物？’”這句話什麼意思呢？當然，更多的疑惑是在《山海經》裡獸的去向。

這個夏天，在他手掌的盤玩裡，在我們的一問一答中，随着窗外樹上漸黃的綠葉，一點一滴地度過了。

後來我去了外地上學，就不曾再見他了。再後來，他死了。不知道他葬在那裡，他和老城區的一切，都随着漸行漸遠的時光淡化了。但他确實不負往生之名，他仍往生在我的筆下，往生在我心裡。

我同他相處了六年之久，我卻經曆了更多年的人和事之後，才朦胧的在煙霧中看到了他那時的話，明白了他的搖頭和輕歎，因為他不是在無奈我單純的“不懂，”而是裡面的道理，不是他能告訴我的。

時間會告訴你其中的道理，閱曆會告訴你其中的道理，待時間和閱曆沉澱之後，才會真正的歎一句，“年齡和經曆真是生命的包漿啊。”

風雨裡，人是一腳一腳的走過來了，而《山海經》裡的一座座山，一條條水卻模糊了，獸的摸樣也模糊成人的摸樣。你不會再去追問《山海經》裡獸的去向，而是發現，它們都同化成了人，然後再明白你我都是這些獸中的一種。

夜深了，聽得見瀝瀝的雨聲，恍惚了一陣，一時想到一句詩“夜半燈前十年事，一時和雨到心頭”。

謝謝大家，希望能關注我，支持一下。

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