老子說複歸于嬰兒是什麼意思?73. 何謂“如嬰兒之未孩”？道者不随大流：“衆人熙熙，如享太牢，如春登台我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸”這一段是什麼意思，先看古人的注解：，今天小編就來說說關于老子說複歸于嬰兒是什麼意思?下面更多詳細答案一起來看看吧!

老子說複歸于嬰兒是什麼意思

73. 何謂“如嬰兒之未孩”？

道者不随大流：“衆人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。”這一段是什麼意思，先看古人的注解：

河上公章句：“‘衆人熙熙’，熙熙，淫放多情欲也。‘如享太牢’，如饑思太牢之具，意無足時也。‘如春登台’，春陰陽交通，萬物感動，登台觀之，意志淫淫然。‘我獨怕兮其未兆’，我獨怕然安靜，未有情欲之形兆也。‘如嬰兒之未孩’，如小兒未能答偶人時也。‘乘乘兮若無所歸’，我乘乘如窮鄙，無所歸就。”“如嬰兒之未孩”說是“如小兒未能答偶人時也”，不好理解。

王弼注：“衆人迷于美進，惑于榮利，欲進心竟，故熙熙如享太牢，如春登台也。言我廓然無形之可名，無兆之可舉，若無所宅。”“如嬰兒之未孩”注解為“如嬰兒之未能孩也”，幾乎一樣。看現代名人的解釋：

餘秋雨翻譯：“衆人都那麼高興，好像在享用盛宴，又像在向春台攀登。我卻如此淡泊，像一個還不會言語的嬰兒，混沌疲頓，無處歸停。”（餘秋雨：《老子通釋》北京聯合出版公司，2021年，第69頁。）“如嬰兒之未孩”翻譯為“像一個還不會言語的嬰兒”。嬰兒本來就不會說話，關鍵是“未孩”怎麼解釋。

陳鼓應今譯：“衆人都興高采烈，好像參加豐盛的筵席，又像春天登台眺望景色。我卻獨個兒淡泊甯靜啊，沒有形迹，好像不知嬉笑的嬰兒；落落不群啊，好像無家可歸。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第154-155頁。）“如嬰兒之未孩”翻譯為“好像不知嬉笑的嬰兒”。

“衆人熙熙，如享太牢，如春登台。”前面講了，俗人行事圖熱鬧、随大流、跟着走。“我”——得道之人與俗人是不一樣的，衆人随大流而道者非也。衆人熙熙攘攘（“熙熙”是高興快樂的樣子），像是在享受盛大的祭祀宴席（即太牢，在古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備為“太牢”，“少牢”隻有羊和豬，沒有牛），又像是春天來了，成群結隊去踏春，興高采烈，登台遠望，一幅十分熱鬧的景象。

“我獨泊兮，其未兆”。唯獨我與衆不同，孤獨淡泊，一點高興的迹象都沒有，好像與我毫不相幹。兆，即預兆，如瑞雪兆豐年。未兆，意為沒有預示、沒有苗頭、沒有想法。

“沌沌兮，如嬰兒之未孩”。我渾渾沌沌，就像出生不久的嬰兒，安安靜靜還不會哭鬧，吃了睡，睡了吃，别無他求。孩，讀hái，古同“咳”（也讀hái，不讀ké）。《說文》：“咳，小兒笑也。”“孩”在這裡不是形容詞，幼小、幼稚；也不是名詞，幼兒、孩子，作動詞“小兒笑”。“沌沌兮”三字，通行本是在“我愚人之心也哉”之後。

“累累兮，若無所歸”。累，讀音多，意思也多。在這裡，累應讀léi，頹喪的樣子，如“累累若喪家之犬”。這句話的意思是，我懶洋洋無所事事，又好像無家可歸的樣子。“若無所歸”也即無家可歸，從嬰兒變成了大人了，還是事不關已高高挂起，懶懶散散的樣子。這是道者與衆不同的表面現象。放在一起翻譯：

衆人熙熙攘攘，像是在享受盛大的祭祀宴席，又像是春天登台遠望。唯獨我孤獨淡泊，好像與我毫不相幹；我渾渾沌沌，像安靜的嬰兒還不會哭笑；我懶懶散散，好像無所事事，沒有歸屬感。

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