雲台禅寺位于豫鄂兩省交界的桐柏山（白雲山）主峰太白頂，海拔1140米，是方圓200公裡的最高峰，南望楚地，北眺中原，系千裡淮河發源地。寺院座北朝南，有僧房46間，殿堂7座18間，建築面積1100平方米，寺院使用面積2000平方米。雲台禅寺為佛教聖地、臨濟宗白雲系的祖庭。1989年以來在住持性墨、海長法師的努力下，率衆僧尼居士四方化募，辛勤勞作，曆時7年，耗資400餘萬元，依次建成天王殿、祖師殿、觀音殿、三聖殿、卧佛殿、大雄寶殿、羅漢殿。

一、廟宇簡介

​雲台禅寺位于豫鄂兩省交界的桐柏山（白雲山）主峰太白頂，海拔1140米，是方圓200公裡的最高峰，南望楚地，北眺中原，系千裡淮河發源地。寺院座北朝南，有僧房46間，殿堂7座18間，建築面積1100平方米，寺院使用面積2000平方米。

雲台禅寺為佛教聖地、臨濟宗白雲系的祖庭。1989年以來在住持性墨、海長法師的努力下，率衆僧尼居士四方化募，辛勤勞作，曆時7年，耗資400餘萬元，依次建成天王殿、祖師殿、觀音殿、三聖殿、卧佛殿、大雄寶殿、羅漢殿。1996年冬縣政府動員數萬民衆，開山斬石、填壑鑿壁，修通水簾寺至太白頂雲台禅寺的道路，驅車可達雲台禅寺下的小平頂。

​二、​主要景點

1、冰花美景

桐柏山雲台寺古樸肅穆，青磚黃瓦飛檐雕甍，殿内大小塑像千姿百态，栩栩如生。山上有曲折的“十八扭”、“一線天”、“龍官廟”等勝迹。山頂有祖師殿與大雄寶殿，殿内供奉極樂諸佛；山頂還有卧虎石，昂首蹲座，狀如猛虎。太白頂狹谷内有桃花洞、觀音洞、鑼鼓洞、樓房洞、霹靂閃電洞等五個石洞，景緻殊勝。

2013年4月20日，适逢雲台禅寺住持清遠法師回寺安排事務，河北泊頭泊蓮寺朝山團回山禮祖，太白頂白雲祖庭再現冰花世界美景，藍天、白雲、春風、陽光下，晶瑩剔透的琉璃世界，仿佛天上人間，輝映着拾級而上的朝山信衆，構成了絕妙的圖畫，令人贊歎不已，使人流連忘返。

2、山頂風光

桐柏山太白頂風景名勝區1997年被湖北省人民政府批準為省級風景名勝區，景區位于湖北省西北部随州市境内，以主峰太白頂為中心，方圓75平方公裡，與河南省國家級風景名勝區淮源風景名勝區相毗鄰。這裡自然景觀資源豐富，人文景觀曆史悠久；這裡有遠古三聖、千年佛道的遺蹤；這裡有曆代俊傑、仁人志士的足迹；涵蓋景點50餘個，峻峰，峭壁，奇石，異洞，古塔，寺廟，古寨，瀑布，溪潭等各類景點100餘處，景物景觀1000餘處，具有很高的開發利用價值。

3、廟依山麓

桐柏山也是飲譽海内外的佛教聖地之一。早在隋唐，佛教文化就傳道這裡，至清而盛，僧衆多達600餘人。乾隆四十九年，太白頂建雲台禅寺，該寺座跨豫鄂，高僧輩出，享譽海内外，素有“南普陀，北雲台”之稱。如今殿宇軒昂，雄偉壯觀，天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、卧佛殿、觀音殿、毗廬殿六大殿堂依次而建，飛檐雕甍，古樸肅穆。聖像莊嚴，佛僧雲集，遊人如織。有詩為贊：“披霧帶霞登雲台，日暖奇花遍地開。危殿插霄星月近，險峰接天風雨來。”,素有華中第一寺之美譽！

太白頂方圓幾百裡，山山有寺、處處有廟。千百年來，桐柏山佛道兩教競相争鳴，卻又交融共生，形成了我國為數不多的的佛道共榮景象。雲台寺祖師殿， 前殿供道，後殿奉佛，佛道合一，兩教始祖同堂共享香火，實為中華佛道之奇觀。

4、八訪澗

又叫訪賢澗，位于太白頂主峰以南，是一條長達6千米的大峽谷。舉目遠眺，秀峰幽谷連綿，清溪飛瀑串珠，是一條最能體驗風景區山水神韻自然與人文景觀交融的遊覽線，也是漢高祖劉邦八訪賢臣傳說地。相傳張良輔高祖統一天下積勞成疾，為求清淨長壽，便雲遊四海，尋至太白頂主峰一天然洞内隐居修身，傳說張良歸隐桐柏山後，漢高祖曾派八大臣至此造訪，遂成為千古美談。

在八訪澗出口處有一寺廟叫子房廟，相傳是當地百姓為紀念張良所建。廟後古銀杏樹，曆經千年仍蒼萃挺拔，千年古銀杏樹，銘刻張良魂。

​這裡還紅色旅遊勝地，解放戰争時期，劉鄧大軍挺進大别山，開辟了桐柏解放區，解放軍桐柏軍區第一軍分區機關設在八訪澗下李家溝，現後方醫院、被服廠，槍械所遺址仍在。

​三、曆史沿革

該寺始建于清乾隆四十九年（1784年）。相傳白雲頂上，原有石拱道觀一座，道士四人，清朝隆年間，四川紫微山宗林寺臨濟宗大和尚端德雲遊至此，見群山崔巍，靈光徹天。一日登頂，目相地貌而流連忘返。天色即晚，道士不允進觀内歇息，乃備坐於觀外石上。當夜風雪交加，奇寒無比，及至天明雲霁，道士見端正襟危坐閉目未醒，而周身熱氣蒸騰，四近無雪，方知其為得道高僧，遂迎入石房供齊拜之為師，并立誓言棄道皈佛。端德即為四道剃度傳戒，請經授法，至其徹悟教義，方分授法号，曰圓明、圓真、圓智、圓法，令圓明居留白雲山、圓真下桃花洞分别開基築山，而攜圓智、圓法歸蜀。圓明原為當陽縣令，為官清正；圓真舉人出身，學識淵博。經苦心經營，相繼建成二寺。

上曰“普化寺”，中國禅宗臨濟宗白雲系即肇基于此，世尊華光端德為開山始祖，圓字輩演派為第二代祖師。繼經各代宗師勸化創業，保安、朝陽、石佛、卧龍、羅漢、法佛、桂泉、觀音、龍潭等30多座佛寺先後面世。鼎盛時期在寺僧有僧尼多達六百馀人，其中造詣深厚者赓續不斷。或國内外建校請學，或海外授徒，或名山入定，或隐幽著書。同治年間寂安和尚奉诏人宮誦經，欽賜千佛袈裟、金鈎玉環、赢得鎮山之寶。清末以來，京、渝、滬、穗諸大都市，白馬、少林、九華、普陀等古刹乃至印、緬、新、泰、日、美、馬來、印尼及港澳等國家或地區許多名寺院，均不乏白雲系法脈與其再傳弟子。

雲台寺由清至今曆經滄桑，期間屢有兵患匪禍此來彼往，至1949年，除石觀外佛寺成為廢墟。1989年，住持性墨法師、印誠和尚率僧尼居士化募集資、艱苦勞作，曆時7年，耗資百餘萬元，雲台寺六大殿堂終于竣工，依次為天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、卧佛殿、觀音殿、毗盧殿。

​一九九六年冬，政府修通水簾寺至白雲山之盤山公路，車輛可直抵禅寺略下之小淮井。桐柏山曆來聖賢大德有海學參祖、海底坐祖、肉身不壞極印、内含神通摩诃、大法直信志和尚、白馬寺海法主丈、香港如修法師等等。

​四、文化勝景

1、白雲山志序

海内名山之多，各具風格，而太白頂白雲山，雄踞随、桐之間，綿亘逶迤，盤環百裡，其高乃數千萬仞，乃古今高僧隐士修真托迹之所。山有千嶂回岚，群峰聳翠，層巒疊出，曲澗交彙，碧波清沼，綠樹秀草，大而一峰一嶂，小而一丘一壑，皆有四時異景。良以險徑崎岖，樵蘇塞道，車馬難通，人迹罕至，緻使古迹名勝，沒于荒煙，梵宇浮圖，掩于蔓草，深為痛歎。于是蹑險扪蘿，越澗穿林，極力搜羅，慮之不足，複馳函諸方，訪詢諸老。然區區之意，志在表揚名勝，用顯古迹，令世景慕，複為搜集高僧，仰其德業，見賢思齊，非敢輕言著作，描寫風景。所憾者，其如參考，鮮得完整之說。諸老之言，多屬簡略,加以才疏學淺，匆匆執筆，因不足以顯山水之美。且挂一漏萬，迫于時間，僅作初稿，以任高明修治。

白雲山于清乾隆前，一因年代湮遠，二乏史籍可考，難詳其源。茲據白雲宗譜，自我開山始祖華光大和尚來山傳教度僧，為布教之始。厥後绀琳嚴麗，殿宇輝煌，子孫綿衍，傳布中外，禅德講師，代不乏人。奈滄桑世變，護法無人，莊嚴道場，今則荒草蔓蔓，亂石推途矣。本志内分山脈、峰巒、洞岩、伽藍、高僧等十二，各從其類，聯辍成篇，以清眉目，便于檢閱，唯主峰雲台寺與水簾寺、桃花洞三處，名勝居多，為集中故，合為一談，希遊者居此，效古人見山而體道，聞水以悟心，是為序。

公元一九八六年佛涅槃日蘭若沙門釋印恭序。

2、白雲山志跋

白雲一山，諸岩争秀，群峰入雲，危崖懸石，險自天設，離奇古怪，吞吐異狀，千崗重疊，難盡指數，其間長松婆娑，修篁掩映，好鳥翔集，名花競發，青林栖藏靈禽，碧潭潛隐神物，飛泉噴白玉之珠，崇巒騰紫色之霞。更兼蘭若星錯，梵呗之聲時聞，深林密布，樵歌之音未斷。是以高隐韬光，古仙留蹤，而其幽賞之勝，他山莫及。夙有寫志之思，然自審學谫，未敢率爾操觚。

八四年夏，餘與傳虛上人，納涼于梅溪之畔，席石談心，上人即以編輯是書為勸，餘曰“恭山居二十餘年，與世隔絕，唯泉石之好，已入膏肓，煙霞之癖，早成痼疾，所學荒疏，白首無知，深恐拙筆不文，難盡山水之緻，僅召續貂之诮。”上人曰：“佛弟子不涉名利，唯以利物為懷，縱被诮，複何愧乎。”複各地修志之風傳來，上人複勸，于是頓忘固陋，握筆構思，先紀山水從物，次述文藝建築，并命以美名，加以點綴，庶幾白雲勝概， 收備一冊，以便無暇登山之士，可不動寸步，坐探山水，弗用跋涉，卧遊雲林，是為跋。

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