仲尼弟子列傳通釋7?[原文]9 　　宰予,字子我利口辯辭①，今天小編就來聊一聊關于仲尼弟子列傳通釋7?接下來我們就一起去研究一下吧!

仲尼弟子列傳通釋7

[原文]9 　　

宰予,字子我。利口辯辭①。

既受業②，問：“三年之喪不已久乎③！君子三年不為④禮，禮必壞⑤；三年不為樂，樂必崩⑥。舊谷既沒⑦，新谷既升⑧，鑽燧改火⑨，期⑩可已矣。” 子曰：“于汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂⑪，故弗為也。”宰我出，子曰：“予之不仁也⑫！子生三年，然後免于父母之懷⑬。夫三年之喪，天下之通義也⑭。” 　　

宰予晝寝⑮。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也⑯。” 　　

宰我問五帝⑰之德，子曰：“予非其人也⑱。”

宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族⑲，孔子恥之⑳。

[原文通釋]9

宰予，字子我。他口齒伶俐言辭雄辯。

在孔子門下學習後，問道：“服喪三年不是太長了嗎！君子三年不講究禮儀，禮儀必然荒廢；三年不彈奏音樂，音樂必然生疏。上一年的舊糧已經撤下去，新糧已經收進場院裡，取火用的木頭輪過了一遍，滿一年就可以停止了吧。”孔子說：“對于你心安嗎？”宰我說：“我心安。”孔子說：“你心安就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，所以不那樣做。”宰我出去後，孔子說：“宰予不仁啊！小孩生下三年，這以後才從父母的懷抱中脫離出來。那服喪三年是天下通行的喪禮。”

宰予白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。” 宰我詢問五帝的德行，孔子說：“你不是問這種問題的人啊。”

宰我做齊國臨菑的大夫，和田常一起作亂，因此被滅族，孔子為此感到羞恥。

[注釋]9

①利口辯辭：口齒伶俐言辭雄辯。利，伶俐。辯，善辯。

②既受業：接受教育後，這裡指到孔子門下學習後。既，……之後。

③三年之喪不已久乎：服喪三年時間不是太長了嗎。已，副詞，太。

④為：動詞，講究，實踐。

⑤壞：敗壞，引申為“荒廢”。

⑥崩：敗壞，引申為“生疏”。

⑦舊谷既沒：上一年的舊糧已經撤下去。沒，音mò，隐藏，存放。

⑧新谷既升：新一年的糧食已經進入場院。升，登，登場，進入場院。

⑨鑽燧改火：取火用的木頭輪過了一遍，指過了一年。鑽燧，鑽木取火。燧，音suì，木燧，古代鑽木取火的工具。改火，古人鑽木取火，所用的木料四季不同。春天用榆柳，孟夏與仲夏用棗杏，季夏用桑柘（sāngzhè），秋天用柞楢（zuòqiū），冬天用槐檀（huáitán）。各種木料一年輪用一遍，第二年按上年的次序依次取用，叫“改火”。

⑩期：音jī，一周年，一整月，這裡指一周年。

⑪食旨不甘，聞樂不樂：吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂。旨，同“脂”，甜美好吃的食物。前一個“樂”讀yuè，音樂。後一個“樂”讀lè，快樂。

⑫予之不仁也：宰予真是不仁啊。予，即宰予。之，放在主謂短語“予”與“不仁”之間，取消該短語的獨立性。

⑬然後免于父母之懷：這以後才能從父母的懷抱中脫離出來。然後，這以後。免，去掉，離開。于，從。

⑭夫三年之喪，天下之通義也：那服喪三年是天下通行的喪禮。這是一個判斷句。為父母守墓三年，實際上隻有二十五個月。宰予問三年之喪事見《論語·陽貨》第21章，文字略有差異。

⑮宰予晝寝：宰予白天睡覺。

⑯糞土之牆不可圬也：糞土壘的牆壁無法粉刷。糞土，腐土，髒土。圬，音wū，《論語》寫作“杇”，泥工抹牆用的抹子，這裡作動詞用，把牆面抹平、粉刷牆壁。宰予晝寝事見《論語·公冶長》第10章，比這裡文字多些。

⑰五帝：相傳古代的五位帝王，其說不一。一般認為是黃帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Kù）、唐堯、虞舜。

⑱予非其人也：你不是問這種問題的人啊。予，宰予。非，不是。其人，那樣的人，這樣的人。

⑲宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族：宰我做齊國臨菑的大夫，和田常一起作亂，因此被滅族。菑，音zī。夷，滅。《左傳》無宰我與田常作亂之文，但有阚止（字子我）被殺的記載。田常就是陳成子、陳恒，他與阚止是對頭，阚止受寵于齊簡公，為陳恒所殺（事見《左傳·哀公十四年》）。田常最終也沒有被夷九族。大概“阚止”與宰予的字相同，被司馬遷誤記。司馬遷這一筆，宰予永世不得翻身了。

⑳孔子恥之：孔子為此感到羞恥。恥，為……而羞恥。司馬遷不但讓宰予替阚止去死，讓宰予背負惡名，而且還煞有介事的編造出孔子對此事有“恥之”的态度。由司馬遷對此事的記載看，《史記》記載的事不全是真實的，至少關于春秋以前的曆史記錄存在不真實情況。

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