南宋孝宗淳熙八年（公元1181年），四十二歲的辛棄疾，來到了江西的上饒，過上了半隐居的生活。年富力強的他，當時并未料到，未來等待自己的，将是長達十幾年的貶谪生涯。

辛棄疾帶着妻子和奴仆，在帶湖蓋了上百間的房屋。平時就在農莊裡飲酒、賞花，偶爾也會主動外出尋親訪友，親近大自然。

當時，上饒縣西四十裡有一座黃沙嶺。嶺上有兩處泉水，有幾十畝農田。一天半夜，辛棄疾途經黃沙嶺，眼看月朗星稀，耳聽蟬鳴蛙唱，鼻子又嗅到了豐收的田野裡散發出的稻花香。

後來，雖有“兩三點雨山前”，但是卻也無法沖淡辛棄疾内心的這種欣喜與歡愉，于是他提筆寫下了那一篇著名的《西江月·夜行黃沙道中》。

這首詞運用明月、烏鵲、蟬、稻田、蛙鳴、星子等衆多的意象，刻畫出了一派自然之美。這種絕美的田園風光，和很多農村人小時候在收稻季節夜晚所見到的景象，是極其相似的。

雖然這首詞描繪的景象非常美，但是詞的開頭兩句，卻一直存在着一些小小的争議。下面先讓我們來欣賞一下辛棄疾的原詞，将争議留到後面再說。

《西江月·夜行黃沙道中》——南宋·辛棄疾

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽不見。

白話翻譯：

在皎潔明亮的月光下，我一個人獨自在夜晚行走，腳步聲驚飛了停在樹梢上的烏鴉。樹梢的搖曳，反倒讓我吃了一驚。八月的黃沙嶺，清風習習，樹上還有蟬的鳴叫聲。

清風吹來一陣稻花成熟的香氣，仿佛有人在低聲議論着：這又是一個豐收的好年景。其實哪裡有人呢，耳邊隻是聽見池塘裡面，響起了一陣蛙鳴聲。

天空上，還有七、八點疏星；山腳前，卻已經開始下起了小雨。正好在不遠處的樹林邊，有一間舊時去過的茅店可以避雨，隻要轉過小溪上面的那一座橋就到了。

這首詞叙事的時間，是在“半夜”。古代的“半夜”，大約是在淩晨1點至3點之間。古代沒有電燈，普通農民晚上很早就歇息。那麼，為什麼辛棄疾會“半夜”獨自一人出現于黃沙道中呢？

辛棄疾在《醜奴兒近·博山道中效李易安體》中曾經提及：“青旗賣酒，山那畔别有人家。”當時他時常翻過一座山，找到那間有青色旗幟的酒家飲酒，順便與他的朋友約會。

可想而知，這一天辛棄疾是剛剛從小酒館見完了朋友回來的。因為離家的路途還比較遠，所以他走到稻花田的時候，就已經是“半夜”時分了。

黃沙嶺這條小道，辛棄疾平時也不知道走過幾百次了，但是隻有今晚這一次對于他來說是非常特别的。這大概是因為，他和朋友喝酒聊天，聊得十分投機。

因為辛棄疾這一晚的心情非常愉快，所以他對沿途的那些風物也特别留意，因此他才發現了平時那些自己完全看不見的美景。

這首詞從表面上來看，講的全部都是作者本人在這次夜行途中的所見所聞，都是根據實際景象進行的描寫，看上去似乎也沒有什麼深刻的内涵和寓意。

不過，當你仔細琢磨這首詞的含義的時候，你就會發現，原來“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”兩句，依然體現出詞人本身關心政治，憂國憂民的秉性。

中年時的辛棄疾，事實上是一個大财主，他在上饒購買了大量的田地，并且又蓋了上百間房屋。雖然他自号“稼軒”，但是他并不依靠耕種維持自己那麼大一家人的生活。

那麼，在這樣的情況下，辛棄疾為什麼還甘心“稻花香裡說豐年”呢？這隻能說是出于他關心黎民百姓的生活，關心江山安危的天性了。

辛棄疾的這首詞曆來廣受好評，因此它早就被選入基礎教育課本裡面。不過迄今為止，這首詞中仍有“兩個有争議”的問題。其中第一個問題，一直沒有準确的答案。

這兩個問題出自這首詞的開頭兩句，分别是：一、“明月别枝驚鵲”中的“别枝”，到底是什麼意思？二、“清風半夜鳴蟬”裡的“蟬”，到底會不會在晚上叫？

先說第一個問題，詞中的“别枝”字，曆來有三種解釋：

“别枝”的第一種解釋，是指“另外一枝”。這是最主流的一種解釋，最早由俞伯平先生提出來的。他認為詞中第一句的意思是說：明月驚飛了烏鴉，讓它從一個枝頭跳上了另一個枝頭。

“别枝”的第二種解釋，就是“離别樹枝”。明月驚動了烏鴉，讓它與樹枝“離别”，朱光潛先生就是支持這個觀點的。

但是有人卻認為，這首詞的頭兩句其實是“對偶”句。如果把“别”解釋成“另一枝”，那麼“别”就成了動詞，無法與第二句中“半夜”的詞性形成相對。

“别枝”的第三種解釋，就是“斜出的樹枝”。1981年，社科院編寫的《唐宋詞典》，就是作此解釋的。那麼，三種答案到底哪個更正确呢？這就見仁見智了。

第二個問題是，夏天晚上的1至3點，野外到底能不能聽到蟬叫。這個問題曾經困惑過許多的人。不光是我們如今生活在城市裡的人不知道，朱自清先生在寫《荷塘月色》時也不清楚。

因為朱自清在《荷塘月色》裡曾經提到：“最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水裡的蛙聲。”看起來，朱自清先生很像是受到了辛棄疾這首詞的影響，才寫下了這樣的句子。

朱自清的這篇文章問世以後，曾經有人寫信給他指出：夏天的晚上是聽不到蟬叫的。朱自清先生為此還找了很多昆蟲學家詢問，但是都沒有特别明确的答案。

直到後來，朱自清自己在晚上親耳聽到過兩次蟬鳴，才确定了蟬是會在晚上叫的。可是蟬會在晚上20點後叫，并不代表它們會在淩晨1點至3點之間叫。

因此有人認為，辛棄疾在這裡寫“鳴蟬”，并非寫實，而是用蟬的叫聲取代了田間的叫聲。俞伯平先生把詞的首句，與曹操《短歌行》“明月星稀，烏鵲南飛”并論，并不是偶然的。

假如當時辛棄疾的确是聯想到了曹操的《短歌行》，因此才寫下了“明月别村驚鵲”，那麼這首詞恐怕就不隻是一首簡單的田園風光詞了。

這首詞的内涵，有可能涉及了南宋朝廷當權者的人才觀，以及詞人本人的懷才不遇。那麼詞第二句中用到的“蟬”，可能就是出自李商隐的五律《蟬》了。

按照李商隐在《蟬》中的說法，那是一隻懷才不遇，叫聲會在“五更疏欲斷，五更疏欲斷，一樹碧無情”的“蟬”。這隻蟬恰好會在半夜鳴叫，當時辛棄疾的遭遇也符合這種設定。

以俞伯平、朱光潛為代表的主流學者一般認為，“明月别枝驚鵲”是明月驚動了烏鴉。不過也有學者指出，這裡的烏鴉不是被明月所驚，而是被在月下的行人所驚，本人持同樣的觀點。

烏鴉露宿在枝頭上，明月在雲間時隐時現，這些都是很正常的。尤其是在淩晨時的明月，并非初升之月。它肯定早就懸挂在半空，隻是偶爾被雲朵擋住，然後又露出頭來。

在這種情況下，明月根本就不可能驚飛烏鴉。所以“明月别枝驚鵲”，就隻能是月下獨行人的腳步聲，驚到了烏鴉。

中國古典詩詞以婉曲、隐秀為美，所以詩詞的中心思想往往是含而不露的，需要讀者自己去體悟和感受。因此不同的人讀同樣的詩詞，會得出完全不一樣，甚至是截然相反的感受。

作為作者，辛棄疾需要做的就隻是在這首詞裡面，成功運用自己的叙事技巧，并調動讀者的五識、七情，再把自己的見聞，通過精心的剪裁，呈現出來。

至于“明月别枝驚鵲”中的“别枝”，到底該怎麼解釋，以及他當時究竟有沒有在淩晨聽到蟬叫聲，“鵲”和“蟬”是否又有别的隐喻，就要靠讀者自己去慢慢體會了。

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