中文是科學的文字簡述之二十四
承前篇
範式也有形象，隻是範式的形象是典範式樣。是一種憲象。即使象形也是象憲象之形。典範式樣是因為其具有獨特性，所以就有了明确的導向性。而這種導向性是獨一無二的，所以就有了明确的内涵。即不必定義與約定而明白典範所導向的意義。
就拿象形字為例。《說文解字·叙》：“二曰象形，象形者，畫成其物，随體诘诎，日月是也。”
《說文解字》：“日，實也。太陽之精不虧。從囗一。象形。”。始終如一之運轉（太陽之精）不虧之形是日之範式。
《說文解字注》：“(日)實也。以疊韻為訓。月令正義引春秋元命包雲：日之為言實也。釋名曰：日，實也，光明盛實也。大昜之精不虧。故曰實。從○一，象形。○象其輪廓，一象其中不虧。”。這段話很好理解。
日就是太陽的象形。甲骨文的“日”字寫法是“○”中加一點“
”。“○”中加一點“
”看上去就是女人胸0奶0子的正面形象。女0人0胸0奶0子是女0陰的象征。太陰即太陽。所以“日，實也，光明盛實也。大昜之精不虧。故曰實。”。
《說文解字注》：“日‘
’，古文。象形。蓋象中有烏。”。“○”中所加為“乙”表示“烏”。“烏”有男根的意蘊。而“○”可以有女x陰的意蘊。那麼“○”中加“乙”“
”就可以是性x交的一個示意形象。在現代漢語的俗語中“日”就有性x交的意蘊。勃起進入陰x道是“太陽之精不虧”最切實的寫照。
古人“近取諸身遠取諸物。以垂憲象”。女人胸x奶x子就是身體的部件。性x交是身體的行為。而太陽是天象事物的象征。用身體來對應天象事物相與比述是非常容易讓人明白在說什麼的。這是中文的一個重要手段。
也就是說“日”不是僅僅在說天象。也可以是在說我們的生活。其所象之形是生活與天象事物中的“憲象”。将“憲象”對應起來就可以有超越具象的認識。也就是說“憲象”或“範式”是形而上學的一種認識。
如果僅僅是“○”中加點的形象來說這是象什麼。是可以各說各話的。但如果用幾個具有相同“憲象”的形來會意表達。那麼就可以脫離形而有了象外的意思。比如數。自然界沒有數這個物質。但我們去掉了物質的形，僅僅以個體來認識。那麼就獲得了針對數的理解。
仰望星空，僅僅看着日月輪轉是體會不到“太陽之精不虧”究竟是什麼的。從天空中的太陽，到女0性的性0器0官，再到性0交來理解“太陽之精不虧”就不一樣了。這是一個具有特别象征的憲象。表達了所以“太陽之精不虧”所呈現的内涵。不僅僅是天空中的太陽。是一種可以作為依憑參照的存在。
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