帶有變和之的成語? 經常聽到有人議論:“佛教講相由心生,XX心地不善良,所以相貌醜陋;XX的寬厚大方,長得一臉富态像”這個提法對嗎?這是佛學關于相由心生的真正含義嗎?,接下來我們就來聊聊關于帶有變和之的成語?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
經常聽到有人議論:“佛教講相由心生,XX心地不善良,所以相貌醜陋;XX的寬厚大方,長得一臉富态像”。這個提法對嗎?這是佛學關于相由心生的真正含義嗎?
我們不同的心态,讓我們具有不同的表情,時間長了的确能夠讓我們的外表發生變化,所以我們的相貌和心态是有一些關系。如果有煩惱事,就會皺眉頭,長時間就會讓我們有川字額頭。但這不是真正佛學意義上的“相由心生”
佛學意義的“相由心生”指的是我們認知的世界是由我們的心所虛幻出來的,如果我們認為這個世界的人性本善,那我們看到的世界就充滿美好;如果我們認為這個世界人性本惡,那麼我們看到的世界就會充滿邪惡。因為,我們看到的都是我們希望看到的;聽到的都是我們想聽到的。比如我們認為某個人對我們有惡意,我們的語言行動都會讓他往對我們不利的方向發展,即使他本來客觀上沒有惡意,反之也是如此。
要想讓我們生活地更美好,就不要惡意地猜度别人。生活中陰謀論者,别人無論做什麼,他都會認為别人對他有惡意,還自以為聰明,其實他為自己構建了一個人間地獄,到處都是害他的人,在懷疑、質疑、憤怒世界不公中度過一生。
雖然從究竟意義上講:一切有為法,皆是夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。但我們還是生活在世俗之中,還是要相信世界是美好的,因為我們因為相信,就一定能看到。
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