皆仁法師
在學院學習的時候，我跟一位法師學習了禮佛大忏悔文儀文的修法。從此，每天在課餘抽出時間拜兩座（儀文中有注明念誦至何處應該禮拜，拜一座是一百零八拜，其實加上前後的禮佛和回向，一共是一百三十五拜）。
起初拜的時候，遵法師的教導，把八十八佛大忏悔文的儀文先背下來，然後口中默念儀文，心中觀想佛像，身禮佛像而拜，并沒有什麼特别的體會。
拜了将近一個月之後，忽然有一天，在拜大忏悔文的時候，對自己全身的任何一個細微的動作全都了了分明，心一下子變得很甯靜，腦海中所觀想的佛像也曆曆分明。
我心中閃過一絲歡喜，但是正在拜佛，不好停下來細細體會，于是又繼續拜下去，這種感覺一直延續到拜佛結束。
有些人也許會不理解，為什麼要把佛當作忏悔的對境呢？也就是為什麼要在佛前修忏悔呢？
《大般涅槃經》中說：“畜生見佛，猶得破壞畜生業果，況複人耶？……若見佛者，所有重罪必當得滅。”
又如《金光明最勝王經》中說：“彼諸世尊以真實慧，以真實眼，真實證明，真實平等，悉知悉見一切衆生善惡之業。”
以佛為忏悔主，是因為佛以真實慧，以真實眼，真實證明，真實平等。悉知悉見一切衆生善惡之業。佛能見一切衆生之業，佛之功德威神之力不可思議，所以若在佛前忏悔，一切業障悉得清淨。
正是因為如此，所以才将世尊作為我們忏悔的對境。
此舉也是祈願佛力加被，讓我們的宿世業障得以消除，讓我們在修行的路上可以減少不必要的障礙。
為什麼修忏悔法門對于修行者來說很重要？
有些人也許會對修行忏悔法門的舉措感到有些不解，覺得自己我這輩子有沒有幹什麼壞事，為什麼要忏悔？
地藏經中說：“地藏菩薩摩诃薩白佛言：“世尊！我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。”
其實，每個人從一生下來，凡有舉動施為，也是罪業不斷的，更不要說在起心動念之間的過失了，誰能說自己從生下來沒有傷害過别人？誰能說自己從來沒有在言語上造下過口業？隻是在于自己是否察覺罷了。更不要說在凡夫衆生所不知道的過去生中所造下種種罪業了。
而這些罪業會如影随形地跟着你，在遇到合适的因緣時，就會迸發出巨大的力量，成為你人生中的種種阻礙。
你問我為何感觸那麼深？因為後來在受戒的時候，戒場中有位戒兄發生了一件事情，讓我對業障妨礙修行一事，有了最真切直接的感受，這件事情在後面會提及。
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