我們中國人都講究屬相，屬相也叫生肖，十二屬相配上十二種動物：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每一種屬相都有着豐富的傳說，這樣逐漸成為中國人的民間信仰，十二屬相配上五行，再加上五行的相生相克，慢慢形成了一種民間文化的形象哲學，被廣泛運用于預測人生、婚姻、年運等等，各地還形成一些風俗習慣，比如在婚配時要看男女雙方屬相、本命年時要拜本命神，有的還要穿上紅色内衣或系上紅色腰帶迎接本命年等等。現代，更多的人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動中的一個重要組成部分。

為什麼是十二個屬相而不是十個、八個呢？其實這是按照十二地支來決定的。天幹地支相傳是軒轅黃帝發明的，黃帝命令手下的兩個大臣，容成和大桡，容成作曆法、大桡作甲子。甲子就是天幹地支，天幹是十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹地支簡稱幹支，因為天幹第一個是甲，地支第一個是子，也叫甲子，簡稱叫幹支。它源自中國遠古時代對天象的觀測，最早用來紀日，後來逐漸用來紀月、紀年、紀時等，即年月日時，形成了中國特有的幹支紀年曆法。

十天幹和十二地支依次相配，剛好組成六十個基本單位，也就是六十甲子。目前發現最早的六十甲子記載，是在甲骨文上。河南安陽殷墟出土的幾個甲骨片上，上面整整齊齊地刻着六十幹支。這些甲骨片不像其他那樣有燒灼的痕迹，顯然不是用來占蔔的，應該是殷商時代專門用來記日的，起着日曆的作用。所以天幹地支的成熟至遲是在3300年前。

按照《說文解字》的解釋，十個天幹是萬物生長的一個過程，比如甲就像陽氣剛剛萌動，就像草帶着殼長出來了；乙就像草木長出來之後彎曲了；丙就像草木長出來之後更加茂盛。也好比是一個人，甲是人頭，乙是人頸，丙是人的肩，丁就像人的心，戊就像人的肋骨，己像人的肚子，庚像人的肚臍，辛像人的大腿（股），壬就像人的小腿（胫），癸就像人的腳。

十天幹從甲到癸剛好是從人的頭到腳，我們從娘胎裡出來時也是從頭到腳的順序，這個很有意思。

再看十二地支，也是表示萬事萬物開始出生、生長、茂盛到衰落結束的一個過程，比如子就像萬事萬物剛剛開始滋生，陽氣剛剛發動，醜是事物開始發動，動得更厲害了，到寅的時候，陽氣發動，開始出黃泉，到卯的時候萬物就冒出了地面。這是一個過程，也好比一個人，比如子就像人還在子宮裡面，是一個形象，醜就像一隻手，寅就像膝蓋骨。 可見，天幹地支表示自然萬物生長運動的過程，也是一種次序和規律，這種規律同樣可以用五行表示，五行的次序就是按照一年春夏秋冬排列：木、火、土、金、水，與春、夏、長夏、秋、冬一一對應。十天幹和五行相配就是：甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水，亦與春、夏、長夏、秋、冬一一對應。

再看十二地支和五行相配就是：寅卯為木、巳午為火、醜辰未戌為土、申酉為金、亥子為水。

這個大家記着有些複雜，但搞清楚規律就明白了，我們都知道一年是四個季度，每個季度是三個月，陰曆的一月、二月、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季；分别配上木、火、金、水，但五行是五，所以分為五季，即四季加上長夏，把每一個季度的最後一個月抽出來作為長夏，長夏為土，現在用的曆法是農曆，按照夏代的曆法，夏代是以寅為正月、卯為二月，正月、二月為春天，所以寅卯為木，三月辰抽出來為土。一年十二個月按照五行分為五季，春夏秋冬各配兩個月，長夏則蘊含在春夏秋冬四個月中，所以春夏秋冬、木火金水各配兩個地支，長夏土則配四個地支，就是辰戌醜未為土。

因為天幹地支是用來記時間、曆法的，所以古代按出生的時間來看一個人的命理，這樣就出現了一種學說，叫“納音五行”。天幹有60個，納音也有60個，剛好相配。納音五行真正的來源是音律，音是音律，納就是相配的意思。因為音律有五音十二律，五音十二律組合起來就是六十，天幹地支就是六十，所以六十甲子，剛好可以配五音十二律。

大家可以在方便的時候查一下這一講所附文字裡的一張表——即“六十甲子納音五行表”，這個表用處太大了，我們好多人請江湖術士算命，他會告訴你，你是什麼天河水、大溪水、海中金、沙中金等等，這種說法就是納音五行，其實你把自己出生的天幹地支對照一查這個表就馬上知道你是什麼納音五行了。

納音五行中每一個五行裡面都細分為六種，比如金有六種，有海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、钗钏金六種。當然，水也分六種，火也分六種，土也分六種，木也分六種，這樣一共三十種。每兩年的人都是同一種納音五行，剛好配上六十個天幹地支，也就是六十甲子。

每一種納音五行為什麼又要分為六種呢？顯然是為了更加精細。我們簡單以六種金（海中金、沙中金、金箔金、劍鋒金、白蠟金、钗钏金）為例。首先這六種金都是同一個屬性，都是屬金的，有剛毅、堅硬、不可改變的屬性。為什麼還要分呢？因為它的質量是不同的、所處的空間不同、用途也不同。比如海中金在海裡，沙中金在沙裡，金箔金就是依附在别的東西上。

還有表示他們的用途也不一樣，比如劍鋒金，很明顯是指刀劍的尖鋒。钗钏金是起裝飾作用的，即戴到頭上的金钗。白蠟金，因為白蠟本身是要溶化的，要依附到别的金上面，所以它的用處最小。

這種納音五行的命理方法流傳很廣、影響很大，但是我要提請大家注意，這種方法是不準确的，你想想，怎麼可能兩年的人都是同一個五行屬性呢？我前面已經多次說過了，看一個人的命理光看出生時間是不夠的，至少要看三個東西，就是天、地、人，即出生的天時、地方，最重要的是看人，人的性格、體質等，我們後邊會具體講到怎麼用五行區分的問題。

總結一下，這一講我們介紹了天幹地支的來源和意義，天幹地支至遲在商朝，也就是距今3300年就成熟了，用來表示年月日時，表示曆法。五行和天幹地支的相配，我們記住一首口訣就行了：甲乙寅卯木，丙丁巳午火，庚辛申酉金，壬癸亥子水，戊己辰戌醜未土。

至于五行納音我們稍稍了解一下就可以了。最重要的是要搞清楚我們中國人的五行思維，它是把所有的東西都納入五行，這樣一來整個宇宙萬物就構成一個有機的整體，世界就變得活潑了，有聯系了。

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