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功利主義是一種在西方影響巨大的倫理學說，其原則是“最大多數人的最大幸福”，以行為的實際功效或利益為判斷行為正當與否的标準。本書系統地闡述了這一學說，分緒論、何謂功利主義、論功利主義最後制裁力、功利主義可以得到什麼樣的證明、論公道與功利主義之關系。

「兩頁書摘」《功利主義》- 功利主義的含義

如果以為,那些贊成用功利來判别行為對錯的人,是在一種狹隘的僅僅存在于口語中的意義上使用功利一詞,将功利看作快樂的對立面,那真是太無知了。對于這種錯誤,隻需提一下即可。要是誤認為功利主義的哲學對手竟然也會産生如此荒唐的誤解，哪怕是一時,也應該向他們表示道歉:這種誤解之所以顯得更不尋常,是因為對功利主義的另一種常見的批評恰好相反,指責功利主義把一切都交給快樂來處理,而且是交給最粗俗的快樂,這種情況正如一位有才能的作者曾經尖銳地指出的那樣;同一類人而且常常是同樣一些人“當功利一詞先于快樂一詞時便描責功利主義理論不切實際而流于乏味,當快樂一詞先于功利一詞時則指責功利主義理論過于實際面質奢淫逸。”

約翰·穆勒（是19世紀影響力很大的古典自由主義思想家，邊沁功利主義支持者）

對這個問題稍有了解的人都知道,主張功利理論的每一位著作家-從伊壁鸠魯到邊沁,都從來沒有把功利理解為某種與快樂判然有别的東西,而是把它理解為快樂本身以及痛苦的解除;他們從來不把有用看作賞心悅目或帶來美感的對立面,而總是宣稱,有用尤其包含着賞心悅目和帶來美感的意思。

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然而普通的民衆,包括一般著作家在内,不僅在保值雜志上而且在有影響而自負的著作中,不斷地陌人這個淺薄的錯誤之中。他們抓住了“功利主義的”一詞,但除了詞的發音之外對其一無所知,隻是習慣性地用它來表達對某些形式的快樂，對美、對裝飾或對娛樂的拒斥或忽視。這個術語被人這樣無知地誤用,也不僅僅意在貶抑,有時也意在誇獎,似乎它含有超越了輕浮和一時之樂的意思。而這個語詞的這種反常用法,卻是大衆所知的唯一用法,新的一代人也是從這種用法中得知它的含義的。那些最初引入了這個語詞、但多年來已不再把它用作一個特定名稱的人,如果覺得重新使用這個詞便有希望把它從這種堕落的深淵中挽救出來,那就很可能會感到應該這麼做。

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把“功利”或“最大幸福原理”當作道德基礎的信條主張,行為的對錯,與它們增進幸福或造成不幸的傾向成正比。所謂幸福,是指快樂和免除痛苦;所謂不幸,是指痛苦和喪失快樂。要清楚地揭示這個理論所建立的道德标準,還有很多東西要說,特别是要說明,痛苦和快樂的觀念究竟包含了哪些東西,在多大程度上這是個未決的問題。

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石鍋子（16年HR經曆，人才發展&組織文化模塊）喜歡讀書，想做一個有靈魂有趣的HR

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