5.14.[原文]
子路有聞①未之能行②，唯恐有③聞。
[原文通釋]
子路聽到一些道理還沒來得及實踐它，唯恐又聽到新的道理。
[注釋]
①有聞：聽到道理。
②未之能行：沒能做它。“未之能行”就是“未能行之”，否定短語代詞“之”作賓語，賓語前置。
③有：同“又”。此“有聞”的“有”與前一個“有聞”的“有”音義都不同。
[解讀與點評]
有些直率魯莽的子路還是很有意思的，他的學習态度夠認真的。
5.15.[原文]
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也①？”子曰：“敏而好學②，不恥下問③，是以④謂之‘文’也。”
[原文通釋]
子貢問道：“孔文子為什麼谥号為‘文’呢？”孔子說：“聰敏又願意學習，不以向比他地位卑下的人請教為恥，因此稱他為‘文’。”
[注釋]
①孔文子何以謂之“文”也：孔文子為什麼谥号為“文”呢。孔文子，衛國大夫孔圉（Yǔ），“文”是谥号，“子”是尊稱。古代對死了的君主、大臣、貴族要依據生平事迹給一個稱号， 這就叫“谥”。《逸周書·谥法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德，凡是有這些品德之一的都可以谥為“文”。何以，因為什麼，為什麼，憑什麼。
②敏而好學：聰敏又願意學習。敏，機敏，聰明。而，并列關系連詞。
③不恥下問：不把向不如自己的人請教看作恥辱。恥，以……為恥，把……看作恥辱。下問，向比自己地位低的人請教。
④是以：因此。是，此，這。以，因。
[解讀與點評]
“不恥下問”是孔子治學的一貫态度。前面我們已經看到了“子入太廟，每事問”（《八佾》第15章）的事例，《論語》中還有他與弟子“教學相長”的事例。孔子提倡的“不恥下問”的學習态度對後世文人學士産生了深遠影響。關于孔圉被谥為“文”孔子的回答是有根據的。
“敏而好學”容易做到，但“不恥下問”相對要難一些。人們的天性往往就是如此：如果自己位卑，向比自己能力強、見多識廣而且地位高的人求教似乎沒有什麼，不以為恥；一旦反過來，就恥于開口了。“不恥下問”說起來容易做起來難。
本章有成語“敏而好學”和“不恥下問”。
文/陳廣逵
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