萌君記

萌君的朋友圈最近被兩篇文章刷屏。

一篇是GQ雜志對咪蒙的采訪，講述一個傳統媒體人如何轉型成為當代網紅，一年引起8次輿論争議，成功引領自媒體潮水方向的故事；一篇是賈行家在一席做的演講，講述上世紀在東北，國企工人們如何因為改制，生活突然崩塌、時至今日仍無法翻身的遭遇。

時代從不缺變革者，也少不了被大勢掀翻的巢穴。

少有人既是前者也是後者，而商鞅，就是那少數人。

曆史上的商鞅

戰國時代政治家，著名法家代表人物。衛國國君的後裔，姬姓，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，後封于商，後人稱之商鞅。在秦國執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。著有《商君書》。

文/梢昔

比起大多數的話劇，曆史題材劇常常會有一種天然的疏離感。這種感覺一方面令人更容易接受劇情設定，另一方面卻也因為時間、背景的跨度讓人易于出戲。這種特質，在曆史劇中不可調和又相互依存，更左右着現場觀衆的觀感。而《商鞅》作為曆史題材中的佼佼者，有着自己獨特的氣質：節奏铿锵的台詞，加之頗有京劇儀式感的身法無疑掌控了全劇，精良的服化道包括舞台背景之大氣都令人歎服。

這部戲中的商鞅可以說是中國的超級英雄，劇本突出了他以一人之力力排衆議改革變法，從而使秦朝在之後的百餘年内鬥中富強繁盛最終達到了統一。私以為曆史劇是站在曆史的某一個角度上對現實的映射和闡釋，試圖做到“以史為鏡”，所以即便有人覺得商鞅過于血腥暴力，或說商鞅之法在曆史上可能并沒有起到那麼大的正面作用，這都無可厚非，因為這并非是曆史劇想要窮盡舞台之能去追究的。私以為，作為一個有主見有靈魂的藝術作品，隻要能在藝術美化張弛有度的情形之内對故事加以改編，為突出觀點設計一些強調的細節，則仍可在觀衆的接受範圍之内。這畢竟不是紀錄片，也不是完全複原史實。

故而，如在此前提下來看《商鞅》，或許你就能感受到導演及衆主創站立的角度。 即導演陳薪伊所講的，“戲劇就是宗教，就是寫人的故事，更是一種強烈的生命體驗。商鞅在戲裡說：‘一馬當先，要麼是萬馬奔騰，要麼是萬馬撻伐。’我經曆過那個萬馬撻伐的時代；而現在這個時代，一馬當先，一定會是萬馬奔騰！”

所以本着為這個靈魂輔之以肉體的态度，劇本從開端就為商鞅的義無反顧打上了深深的烙印。支持他改革的知己秦孝公亡故，太子即位，五馬分屍的酷刑沒有換來商鞅的痛苦與悔恨，而是震耳發聩的、發自心底的聲音：

“商君雖死，然商君之法千年不敗；

商君雖死，可一百一十七年之後，

秦王朝一統天下！”

而這份情感在倒序的故事中一直不斷在加碼，從姬娘到景監、公叔痤再到秦國的衆位大夫、秦孝公……商鞅一路就是以一種以小博大，以弱勝強的态勢在戰鬥。尤其是在這一次又一次的鬥争中，他不斷的因為自己或者其他人失去戰友，到了最終，他原本的名字衛鞅也因為他兵發中原，大獲全勝位尊列侯而被稱為商鞅。

這可以說是到達權力的巅峰了，可回首望去，他身邊卻幾乎沒有一個戰友。從被巫醫判定是孽種開始，商鞅就是這樣一個僥幸活下來的人，他要逆天他要好生地大鬧一番，才算是沒有白白浪費這一次來之不易的生命機會。所以商鞅這個英雄除了有改革變法富國強民的理想之外，他的性格中更多了幾許孤注一擲。

在這部作品誕生的21年前，中國也是正處于這樣一個亟待變革的時期。如果說當時的演出，人們完全可以在自我身上找到劇中影的話，那麼今天，我們看到的或許就是對那個時代的理解與體悟，以及對變革者們更為立體的認識。

除了故事本身的動人之外，全劇的服化道之精良令人驚豔，大氣磅礴卻又十分簡潔的舞台更是營造出一種古樸莊重的美。這樣的舞台背景的确能讓半文言的台詞完全融入其中。

而最為震撼的一場“萬箭穿心”，劇烈晃動的車，四面八方射來的箭矢，樹林中忽明忽暗的燈光搭配上演員振聾發聩的聲響，在一瞬間，我們也明白了姬娘對兒子的希冀，帶着強烈不甘地，同樣的孤注一擲，在此刻完全的爆發。同行的朋友說，其實雖然是這一刻姬娘才道出自己是親娘，但是回想起來，也的确是親娘才能如此全身心的付出。

在大劇院觀看這出戲唯一留有遺憾就是音響設備，聲音實在是太大了。本身老師們的功底很強，戴麥完全是出于對這種大劇場的考慮，但是聲音過大确實對觀感稍有影響，如果還能再演，隻希望此處能得到改善了。

作為一代變革者，商鞅那最終被掀翻的巢穴下，唯有他一人，這何其幸運，又何其不幸。

主動變革也好，被傾覆也罷，當我們回過頭來看，究竟是我們塑造了時代，還是時代改寫了我們？

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