導語:"蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉"想必這句話大家都不陌生。這正是黃巾軍的口号。我們今天要講的人就是黃巾軍的領袖張角。

建甯年間（168年—172年），他帶着兩個弟弟,首先在災情特别嚴重的冀州一帶開始傳教活動。靈帝熹平年間（172年—178年），他在大量招收學生、培養弟子、吸收徒衆的基礎上，創立了太平道。太平道為我國道教的早期教派之一，以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。其主要特征是以《太平經》為主要經典，以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。太平道的綱領、目标、教義、稱号、教區組織、口号、宗教儀式、活動内容、傳教方式等，皆據《太平經》而來

他到處散布“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。張角根據《太平經》“衆星億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也”，自稱大賢良師，為太平道的總首領；他的兩個弟弟，張梁、張寶則自稱大醫，亦為太平道的首領之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過失，隻要跪拜在首領面前，承認錯誤，保證不再犯，便給以寬恕。

張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病。并以此為掩護，廣泛宣傳《太平經》中關于反對剝削、斂财，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大衆的擁護。張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發展徒衆，“以善道教化天下”。

十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兖、豫八州，徒衆達數十萬人。主要是窮苦農民，也有城鎮手工業者，個别官吏、甚至宦官。

張角将教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平經》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定于甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184年）三月五日舉行大起義。

張角還提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口号，欲說明按照萬物興衰、按照朝代演變的規律，漢王朝（蒼天）大數已盡，作為土德（土色黃）、黃天的代表，太平道應當取代漢王朝。在二月初，他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上書寫“甲子”等标語口号。

一大方的渠帥馬元義首先通知荊州、揚州的信徒數萬人，到邺（河北臨漳）城集中，準備起義。于是，其分管的信徒們便已開始向邺城集中。馬元義還多次到京城洛陽約定宦官中常侍封胥、徐奉為内應，在三月五日裡應外合，一道起義。

大約在預定起義日期的前十天，即二月十五日前後，太平道的一個信徒、濟南人唐周上書官府告發起義之事。于是，朝廷緊急捕捉馬元義，車裂于洛陽；并緊急動員各種力量，捕捉誅殺張角信徒一千餘人；又通知冀州捕捉張角及其家人。

張角等發現事已敗露，即用各種方法星夜通知各方，立即起義。

起義開始後，群衆紛紛響應，或入伍為信徒，或送糧送衣，義軍發展很快。義軍攻克城鎮後，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，将其财産分給百姓。

貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便吓破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。

但由于黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。于是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府義軍。起義約十個月後，黃巾軍主力敗于官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。

但此時黃巾軍仍有不少餘部分散在各個地方，領袖已經病死，那麼這些人該何去何從？朝廷是否繼續圍殺？關注我帶你揭曉答案。

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