《詩經·鄘風·相鼠》

相鼠有皮，人而無儀。

人而無儀，不死何為！

相鼠有齒，人而無止。

人而無止，不死何俟！

相鼠有體，人而無禮。

人而無禮，胡不遄死！

《鄘風·相鼠》大概是《詩經》裡罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。

古代文人常用“虐待嫌疑犯，繼續下去!”意思是最粗俗的語言暴力，是《詩經》中的“隻有三百首”。

作品譯文：

看看這隻有皮的松鼠，但人們不想要臉。如果人們不想要臉，他們還不如去死。

看這黃鼠還有一個牙齒，人卻不顧自己德行。人要沒有進行德行，不去死還等問題什麼。

看，這隻黃鼠狼還有肢體，但是人們不懂禮貌。死得痛快總比沒有禮貌好。

這首詩描寫了老鼠，是統治者用虛僞的禮儀欺騙人們的生物感覺痛苦，比起老鼠給人以辛辣的諷刺。

無恥類：

《詩經小雅·巧言》

蛇蛇碩言，出自口矣。

巧言如簧，顔之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。

無拳無勇，職為亂階。

既微且尰，爾勇伊何。

為猶将多，爾居徒幾何。

此詩是一個受到讒言傷害，抑郁不得志的官吏為諷刺統治者聽信讒言而導緻國家混亂而作的。

譏刺君主為讒言所迷惑，終竟招緻發生禍亂，同時他們痛斥了進讒者的厚顔無恥。

嘲諷類：

《洗兒詩》

宋·蘇轼

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

唯願我兒愚且魯，無災無難到公卿。

蘇東坡《洗兒詩》短短隻有四句，語氣進行戲谑，基調以及反諷實乃事出有因。

“人皆養子望聰明”，衆人所望，隻是他自己仕途大挫，痛定思痛。

“我被聰明誤一生”這就是事實。蘇轼因為反對新法律和在他的詩歌中嘲笑“新進者”而入獄。

一場“烏台詩案”，震驚中國朝野，幸有元老重臣營救才免得造成一死，被貶到了黃州。

因此對于這首詩看似說蘇轼通過自嘲之作，實際上是嘲諷了當時是世道荒謬，越是一個聰明的人越是重要危險，愚笨之人我們卻能穩坐高位。

忘恩負義類：

《紅樓夢迎春判詞》

清·曹雪芹

隻系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質，一載赴黃粱。

在《紅樓夢》裡，判詞就是一個部分企業主要通過人物結局的一種隐諱的總結。

迎春的判決從一開始就暴露了她的悲慘命運。

其中一個“子系”可以合并成中國傳統漢字“孫”，比喻迎春老公姓孫。

“中山狼”出自《中山狼傳》：趙簡子在中山（國名）打獵射中一狼，狼遂帶箭逃命，趙簡子窮追不舍。

好心的東郭先生将狼藏入口袋，救狠一命，待趙剪子一走，狼便露出了一種兇惡的本相，反要吃掉了自己救命恩人東郭先生。後以“中山狼”比喻一個忘恩負義，恩将仇報的小人。

終究，孫昭祖迎娶賈迎春，靠賈家起家，卻翻臉有情，恩将仇報。Jia 一家負債累累，不到一年，就有賈迎春人被折磨緻死。

兄弟相殘：

《七步詩》

魏·曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

這首詩連和這個典故都廣為人知。他運用了一個貼切、淺顯内容生動的比喻可以表達出我們自己的情感，并因此沒有逃過一劫。

每當學生出現一個兄弟關系不和相殘時，都會自己想起“本是同根生，相煎何太急。”

手足之争是最大的詛咒。

兄弟和睦是家庭的喜事，與我們血肉相連，尤為深厚。

所以請用一生去珍惜。

狗眼看人低類：

《詠針》

清·文映江

百煉千錘一根針，一颠一倒布上行。

眼睛長在屁股上，隻認衣冠不認人。

文映江此首諷刺詩，但它指的是那種從來不提諷刺的人。

即使我們如此，就算沒有一個關于大字不識幾個的大老粗，出也能一眼就看學生明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是通過這首詩的絕妙之處。

貪利類：

《醉太平·奪泥燕口》

奪泥燕口，削鐵針頭。

刮金佛面細搜求，無中覓有。

鹌鹑嗉裡尋豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，

蚊子腹内刳脂油，虧老先生下手！

這首元散曲小令細品下來一個非常特别有意思。

他從燕子的嘴裡抓起泥土，從針上除去鐵屑，從菩薩的鍍金面上刮出黃金。那裡沒有針頭。

從鹌鹑的喉裡找豌豆，從鹭鸶的腿上劈精肉，從蚊子的肚裡刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。

此曲運用信息高度進行誇張的手法諷刺貪利者，前半部分學生用了以下三個不同常人看來我們根本問題不可能的事情，說明“貪利者”總能在學習别人不會注意到的地方，找到一個自己所需要的東西。後半部分繼續挖苦貪利者的醜陋行徑:對任何一種可能撈上一把的事物都不放過。

好高骛遠類：

《戲為六絕句·其二》

唐·杜甫

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

他們自己才華橫溢，卻命運多舛，屈居下僚。

尤其是對于他們的詩風、文風，他們進行詩文内容創作形式不拘俗套，清新、剛健，一掃頹靡。

但與隋末唐初齊梁文體的主流趨勢背道而馳，尤其是在詩文創作技法上，似乎有些粗糙。

當時，那些自稱是文壇主流的人嘲笑和鄙視初唐四傑。所以我們杜甫寫了中國這首詩，作出了反嘲。

古人之間的對罵好像是一個神仙在打架，幾番回合都不分高低，外行人根本沒有看不懂門道，而其中可能隐含了中國許多高深莫測的變化。

這就是中國古代傳統文化作為文人墨客所崇尚的内斂而不外顯。就算是在痛罵對手，也要能夠做到不摻一句都是髒話。

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