子日:“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
【譯文】
孔子說:“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長壽。”
【精讀】
“智者樂水,仁者樂山”是脍炙人口的名言,是孔子對于智慧和仁德的深切體悟,是對智和仁的形象化解讀。通過這個解讀,我們可以更加準确地理解什麼是“智”、什麼是“仁”,并在此基礎上培養自己的美德。
我們知道,在大自然中,山是穩定可信賴的,它始終矗立不變。它涵育着萬物,從不誇示自己的功勞;它抗禦嚴寒酷暑,抵擋着狂風暴雨,從不動搖。山的這種穩重沉靜、水恒不變的品格，與仁者的美德極為相似。所謂仁者,寬厚而安于義理,仁慈寬容而不易沖動,性情好靜就像大山一樣。并且仁者就像大山一樣,不會為外在的事物所動搖,自有一股“任爾風吹浪打,我自巋然不動”的氣度。他們以寬容仁厚待人,不役于物,也不傷于物,沒有過分的悲傷和恐懼,安詳沉靜,所以能夠長壽。
而水則是多變的,它可不像大山那樣有着固定、執着的形象,它能夠随時改變自己的樣子,有着不同的面貌。而且,它們并不總是很柔弱、很平靜,其實它們是在暗中積蓄着力量,一旦爆發的話,它們将會展現出極為恐怖的能量,甚至可以穿透最為堅硬的東西。水所具備的是一種柔德,雖然柔弱卻能以柔克剛。水若為善,可以澤被萬物;水若為惡,便是洪水滔天。
智者是聰明的人,他們可以快速地做出反應,而且思想又很活躍,有着靈動的性情,就像水一樣不停地流動。智者有着水一樣的深邃,不但可以事先洞悉事物的發展走向,而且遇事還能随機應變。當事情的發展超出了自己的預料時,他們絕不會墨守成規,坐以待斃。他們可以憑借着自己的智慧破除愚昧和困危,找尋其他通往成功的路途。即便是找不到岀路,他們也能随遇而安,樂觀看待周圍的一切。另外,純粹的智能也像水一樣,是沒有好壞之分的,仁善者用之,能造福社會;邪惡者用之,能為禍天下。
正是因為仁者的品格與山接近,智者的品格與水接近,所以孔子才說“仁者樂山、智者樂水”。他以大自然作比,來巧妙揭示“仁”與“智”的内涵,給後人以生動的啟示。孔子的這個提法,對中國文化産生了深遠的影響。自此以後,賢德君子無不喜歡流連山水之間,他們希望能借助山水的靈氣,來熏陶自己的性情。
對于求仁者和求智者來說,做到穩如泰山或心如止水,并不是一件容易的事情,這需要極深的道德修養。開始的時候,我們也許力不能及,但隻要心向往之,就是一種進步。
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