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梵林文化-藏傳佛教護法專輯

圖文 更新时间:2025-01-24 15:32:37

梵林文化-藏傳佛教護法專輯(梵林文化-藏傳佛教護法專輯)1

大鵬金翅鳥:一般而言,大鵬鳥有世間大鵬鳥、化身大鵬鳥與智慧大鵬鳥三類。世間大鵬鳥即是所謂的金翅鳥,是一種飛禽動物。金翅鳥伸展天生鐵的喙爪,翹着金剛鑽石的角,頂上有奕奕放光的寶珠,金眼如同日月般閃爍,宛如寶劍般的翅膀在空中舞動,銅色利刃的翎羽縫隙中降下熱沙雨,恒時居住在外海岸邊的樹上,以龍為食。

大鵬金翅鳥由慈悲金剛手菩薩化現,是智慧高超之忿怒本尊,是三世諸佛智慧與方便的顯現,也代表三世諸佛身口意的功德。供養大鵬金翅鳥,可消一切違緣,惡疾不染,諸障淨除。無論哪一部大鵬,都是一切智慧忿怒的部主,也是成辦事業的銳利武器。少量持誦它的心咒也會獲得無礙的威力,堪為土地神祇及各種龍妖病的勁敵。對于各種癫瘋昏厥等難以診斷、藥物難以治療的疾患有與衆不同的功效,多次實踐已證明了這一點。降伏一切發邪願的鬼魅妖魔再沒有勝過此法的了。

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格薩爾王:是蓮花生大師幻化的化身大王,能顯現種種神通,一生戎馬,揚善抑惡,宏揚佛法,降服了佛教之大敵魔及霍爾等。藏傳佛教認為該神為造福雪域臣民,廣開各種财富之伏藏,以戰神之王姿态住世,為供奉者賜予财運,護持家業。格薩爾王頭戴戰盔,盔纓呈幢形,纓頂插兩面小旗。身穿铠甲,面相英武,腰系箭袋,左手執長矛,矛纓彩旗飄揚,右手中戰貶高揚,側身跨戰馬,站立在蓮座上。在格薩爾繪像上方有衆神放出的各種動物。妃子珠牡和梅薩脅伺左右。

梵林文化-藏傳佛教護法專輯(梵林文化-藏傳佛教護法專輯)3

一髻佛母:藏名阿松媽,意即密咒護持母。梵名艾嘎乍紀,漢譯獨發母或一發母,乃甯瑪巴之主要三不共智慧護法之一,司護持出世間法之一切成就。一髻母,一面二臂,身青黑色或褐紅色,獨目居于額頭中央,獨齒尖銳有如普巴杵,牙尖向下,一發撐天,頭戴五骷冠,獨乳居胸正中,右手高舉人屍,左手執魔心與豺狼,身披人皮衣,下着虎皮裙,項挂五十鮮血人首,隆乳蜂腰圓腹,足以右曲左伸姿,成立于日蓮屍座上。彼乃普賢王佛母所示現之大護法,故其形之特點皆表法身一體。此一發、一目、一齒、一乳等,并非為單一之一,而是整體之一,蓋表充遍法界之整體也。

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喇呼拉護法:喇呼拉又名毗紐天,摧敵大遍入護法。遍入者是為能夠自在攝入五大(地、水、火、風、空)也,亦是甯瑪巴三大不共護法之一,司護持降伏法成就。此尊住怖畏屍陀林惡園,血脂波濤之内。羅候魔曜,身煙灰色,有九首,頂有老鴉首。九首皆載五骷髅冠,披人皮,下着虎皮裙,項挂鮮血人首,以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀,右次手執摩羯海怪幢,左次手執蛇繩,全身皆眼,身以下乃龍形,作蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。修習護法當先修本尊法,圓滿咒數後始能起修,并慎行之。

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金剛善護法:藏名單金多傑列巴,意即具誓金剛善,于蓮花生大士入藏時,奉金剛手菩薩口敕,化身為鐵匠,密護佛法,駐守貢噶雪山,為蓮師之事業護法,護持世間法成就,是甯瑪派三不共護法之一。此尊所顯現的不一,騎獅子者較為寂靜,騎山羊者則較忿怒。多傑列巴一面二臂三目,黃發卷曲,頭戴藏铠兵帽,三目赤紅圓睜,須眉如火熾,露牙卷舌相。右手高舉天鐵金剛杵揚于虛空,左手執魔心作瞰食狀,身穿藏袍大褂,足蹬藏鞋,跨坐于雪山青毛白獅之上,安住于般若智焰中央。此尊威力極大,敵無不摧,可破邪魔外道符咒,降魔于瞬刻之間。

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夜叉孜瑪熱護法:夜叉孜瑪熱又名紫瑪。贊與魔相配而生七個備球,從中出來七個猛厲贊神,尤其勇勵的夜叉軍主孜瑪熱是三界衆生的命主,是大力秘密本尊馬頭明王慈悲的化現,在出世間解脫方面,主要護持藏傳佛教甯瑪派的教法事業。能刹那圍繞三界而抛紅罥索勾召敵魂,刺燃燒之贊矛。聽從蓮花生大師的教導,堅守誓言,為整個佛教尤其為甯瑪巴心髓法教常駐護持。

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屍陀林主:屍陀林主為掌管屍陀林之神,護持獨處屍林或墳地中修行佛法者。有八大寒林作為棄屍的處所:東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林,南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林,均是修不淨觀的最佳地點,亦是修施身法者所必處之所。屍林主,形同白骷髅,一頭二臂,紅圓三目,頭戴五骷冠,頂上半金剛杵飾。男尊高舉右手而骨杖,左手托盈血顱器,曲右足而左足微弓立於白蚌殼上。女尊右持寶瓶,左手高舉果穗,曲左足而右足微弓立于白海螺上。二尊皆以彩帶、下着短裙為莊嚴,安住于般若烈焰之中。

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白六臂瑪哈嘎拉:白六臂瑪哈嘎拉正名為白如意珍寶依怙主。首宏于香巴噶舉,後另傳至薩迦派分支,為特别不共法門,是求财的智慧護法,相傳此尊住于印度清涼屍陀林此尊身白色,一面六臂三目,須眉毛發金黃,獠牙外露卷舌相。頭戴寶冠,珍寶璎珞,天衣彩裙為身莊嚴,身材短胖,并有小鈴華蔓為飾。兩腳作巡行狀,踏于持寶鼠之白象王财神之背。六臂白瑪哈嘎拉為四臂觀音之慈悲化現,可攝受三界一切成就,鈎召财富、福德、壽元,增上聞思修三慧,并追随嚴持密戒之行者,助彼行息、增、懷、誅諸事業。

梵林文化-藏傳佛教護法專輯(梵林文化-藏傳佛教護法專輯)9

紅棒瑪哈嘎拉:金剛大黑天,俗稱紅棒瑪哈嘎拉,乃喜金剛之不共護法,亦為薩迦派所特别供奉之護法神。此尊一面二臂,身黑藍色,三目圓睜赤紅,發須眉胡上揚火紅,四獠牙外露,卷舌怖畏相,右手持鈎刀,左手托盈血顱器,神變紅棒(上下各有一門,土門出天兵一萬萬,下門出魔軍一萬萬),置雙臂之中橫放。頭戴五骷髅冠,以蛇飾作為環钏帶佩,下着虎皮裙,裸上身,矮胖腹寬,雙足踏于蓮花日輪屍座上,安住般若烈焰中。恒常供養此護法依怙主等,可消滅不順違緣,消諸罪障,不生損害,順緣心願,如意成辦,日後往生善趣。

梵林文化-藏傳佛教護法專輯(梵林文化-藏傳佛教護法專輯)10

黑袍瑪哈嘎拉:即黑袍金剛護法,乃是曆代噶瑪噶舉大寶法王的不共護法,當誓願護持噶瑪巴宏揚佛法。此尊一面二臂三目,身形矮胖,膚色藍黑,表順從有力。赤發上揚,頭戴五骷冠,金剛杵蛇飾為頂飾,三目血紅圓睜,四獠牙外露,卷舌現猙獰威猛相。右手高舉鈎刀揚于虛空,左手托盈血顱器,身裝黑色藏袍,以骨飾、蛇飾為身莊嚴,雙腳右曲左伸踏于人屍之背。護法神之所現怖畏兇猛相,手結期克印等忿怒手印,乃是為加強其神力,降服心魔,吓阻法仇怨敵,所持法器亦為消滅障礙魔擾而來,作展立姿表随時為護持佛法而備戰。

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六臂黑瑪哈嘎拉:正名淨諸障難依怙主,乃千手千眼十一面觀音之化身,乃上士道學佛者之護法。此尊一面六臂,狀極威猛,面甚兇惡,四牙鋒利,猙獰外露。三目紅圓,有如電轉。皺額颦眉,發紅黃色向上直豎,須眉紅如劫火,最極熾然,卷動其舌,出哈哈聲,如大雷震,以藍蛇纏發,紅蛇耳環,花蛇為臂钏,白蛇為頸鍊,黃蛇作手钏,綠蛇當項發,腰系白蛇為帶。下着虎皮裙,大腹下垂,諸肢粗犷,威猛可畏。以五骷髅為冠,五十鮮人首作項鍊,手足均系雅音小鈴,身披象皮,兩足作巡行姿,踏于象頭财神之背。象頭财神身白色,右手托顱器,左執蘿蔔,住于熾然智慧火中。修持六臂瑪哈嘎拉能降服魔障,救度末法時期逐漸惡化之衆生,解除衆生生活的艱困及貧窮,圓滿有情衆一切善願。

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财寶天王:财寶天王屬四王天之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為多聞,表其福德之名,聞于四方,居須彌山北,率夜叉諸部。又依藏密所述,财寶天王名南通謝,乃五方佛之南方寶生佛所化現。财寶天王身金黃色,一面二臂,頭戴五佛寶冠,身穿黃金铠甲,佩諸種珍寶纓珞,右持寶幢,左抱吐寶鼠紐列,以菩薩如意坐姿态,坐于伏地白獅子土,身上放射如十萬旭日之光芒,其部屬為八路财神。凡曾受财寶天王法灌頂者,若于本尊面前祈求,并精勤持誦其咒語,常行慈悲喜舍善行利樂一切衆生,藉由本尊财寶天王及八路财神之大力加持,可事業順利,鴻圖大展,求财滿願,快速相應。

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吉祥天母:吉祥天母梵名瑪哈嘎哩,乃佛教護法神祗。其原為濕婆神之女,當釋尊于菩提迦耶正進入甚深禅定,将證正等覺位時,邪魔來擾。世尊以大威神力降服一切魔軍,自後瑪哈嘎哩便于佛前立誓,願護持佛法,同時成為女性護法中最殊勝之護法神。吉祥天母身青藍色,一面二臂三日,以遊戲坐姿側身跨坐黃騾之背,頭戴五骷冠,赤發上沖,以新月與孔雀翎為發飾,頸挂人首鍊,蛇飾為環钏作莊嚴,下着虎皮裙,腰系紅棒。二臂所執之物,右手持普巴杵,左手擎盈血顱器,住于蓮月日輪座與般若烈焰之中。

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西方廣目天:廣目天王梵名為毗樓拔叉,或毗流波叉,譯作廣目。彼亦為護世四天王之一,專守護西方,即受持西牛賀洲,常住須彌山之第四層的白銀垛,為龍族、鬼神之部主。此天王以種種雜色莊嚴諸根,其本誓為懲罰罪人,使之遇到辛苦後,能起道心。廣目天身紅色,一面二臂,目圓而外凸,頭戴龍盔,身穿铠甲,右手捉龍,左手托塔,于諸佛淨土壇城中,守護西門之職,主懷愛。因其為金翅鳥所化,能鎮伏龍王,故右手捉龍,表風調雨順。

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北方多聞天:此天梵名毗舍羅波奴,又名毗沙門,譯為多聞,因其常護如來道場并聞法,故名為多聞天,鎮護北俱廬洲,常住須彌山第四層的北水精宮,為夜又及羅刹類之部主。多聞天身黃金色,一面二臂,右持尊勝寶幢,左捉吐寶鼠,身穿甲胄天衣,以手持寶幢表風調雨順之雨,于諸佛淨土壇城中,司北門守護之職,主增益法門。四天之功德為護持行者無諸痛苦、無諸魔障、無諸煩惱,壽命延長,智慧增長,财寶豐盈、受用無盡,一切自在,所作成就。

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南方增長天:增長天王亦為護世四天王之一,梵名毗樓勒又,或昆流馱迦,主守護南瞻部洲,常住天宮,為須彌山第四層之南瑠璃垛,是鸠盤荼的魅魔類及薜荔多的餓鬼類之部主。其本誓為增長自他之威德,且有萬物能生之德分,故由此而得名。此尊身顔青藍色,手持寶劍,頭戴摩羯獸冠,身铠甲天衣,顯微怒相。在諸佛淨土壇城中,司南門守護之職,主降伏。

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東方持國天:此天為護世四天王之一,專守護東勝神洲地域,其梵名為提頭賴吒,譯作持國,或安民,常住天宮,是須彌山的第四層,在東勝神洲的黃金垛,為乾達婆衆之部主。以其能護持國土,亦能令人民悉得安穩,故名持國天。身顔白色微綠,雙手抱琵琶而彈,身穿铠甲天衣。此天本誓為善賞罰惡、護持國土,其持國安民尊名之由來即在此。在諸佛淨土壇城中,司守護東門之職,主息災。

梵林文化-藏傳佛教護法專輯(梵林文化-藏傳佛教護法專輯)18

象頭王财神(歡喜天):此天梵名為那缽底,譯作大聖歡喜天,簡稱為聖天。若依其形态而稱時,則為毗那夜迦,譯作象鼻天或障礙神,其本性原為婆羅門之神,是一尊陰險之惡鬼神,後來歸依佛法,引率九千八百大鬼軍,鎮護三千世界,專守衛三寶,成就一切善事,消滅災禍,後變為一尊授與富貴之有德善神。象鼻天,一面四臂,象頭人形,鼻長目廣,寂靜相,右二手持數珠與蘿蔔,左二手持钺斧與天妙果,足蜷右曲左,舞立姿踏于鼠上。又雲:此天為印度教的護法神,相傳為大自在天之長子,掌管天庫。修習此尊可令行者财富豐足,吉祥如意。

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