道德經四十一章：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隐無名。夫唯道，善貸且成。
【譯文】上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，将信将疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧，前進的道好似後退，平坦的道好似崎岖，崇高的德好似峽谷，最潔白的東西，反而含有污垢，廣大的德好像不足，剛健的德好似怠惰，質樸而純真好像混濁未開，最方正的東西，反而沒有棱角，貴重的器物總是最後做成，最大的聲響，反而聽來無聲無息，最大的形象，反而沒有形狀。道幽隐而沒有名稱，無名無聲。隻有“道”，才能使萬物善始善終。
耶稣說：凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，隻因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢财的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”(馬太福音 ）
理念成為意志，意志成就行為，行為養成習慣，習慣決定命運。
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