當你在五台山聞起來哪一座廟最靈驗，香火最為旺盛，幾乎所有的人都會告訴你“五爺

廟”。但是在衆多寺院中卻找不到“五爺廟”這個名字，那麼“五爺廟”到底是哪一座？

五爺廟本名萬佛閣

現在大家稱呼廟宇多用寺廟，但是最開始的時候，寺與廟是兩回事。基本上流行的三種說

法：

1.寺最開始的時候為國家辦公機構，譬如“大理寺”、“鴻胪寺”等。而廟在最早是祭祀先

人用的，因“廟”與“貌”諧音，故尊先祖意。

2.寺的建制要大的多，裡面有僧侶修行。而廟在建制上僅僅比神龛大一些，僅僅供奉，而無

常駐侍奉。

3.判斷是寺還是廟，往往以供奉的對象為主。以人名為主的叫“廟”，以常規供奉的為寺。

就“五爺廟”而言，我傾向于第三種解釋，那麼五爺是誰？

這裡也有兩種說法：一為楊家将的兒子楊五郎，二為東海龍王的第五子。

如果您熟悉楊家将的故事，就應該知道楊五郎最後出家五台山（一說戰死），因為要躲避朝

中奸臣陷害，将楊家一門帶上五台山，并傳授武藝。培養了很多的武僧，并在宋太宗被圍之

後，救駕有功。太宗感慨其能，幾次邀其下山，五郎堅辭不允。太宗無奈，遂塑金身以示紀

念。到現在，五台山上還能看到楊五郎的塑像。

楊五郎

五台山上有楊五郎的塑像不假，但五爺廟卻并不是楊五郎的廟宇。正主是東海龍王的第五子。

這還要從清涼故事說起。

相傳五台山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，夏天酷熱難當，農民們根本無法農

作。文殊菩薩到這裡傳教，看到人們遭受苦難，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石——“歇龍

石”，改變了這裡的氣候。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之

物，所以他們尾随文殊菩薩來大鬧五台山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平台，要讨

回“歇龍石”。

廣濟龍王菩薩塑像

文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分别住在五座台頂。五龍王被安排在最高的北台，專管

五台山的耕雲播雨。人們感激他為五台山地區造福，就為他建造了廟宇，五峰山也改名叫作

清涼山了。康熙年間，為百姓祈雨方便，遂在這個萬佛閣建了龍王殿，把五龍王從北台請下

供于殿中。

這應該是五爺廟最為被認知的版本。

很多人到五台山來，其實就是到五爺廟上香。來五台山淩晨必去五爺廟燒第一炷香，據說五

爺愛民如子，有求必應。廟前的大香爐前，總是簇擁着數不清的善男信女，有的在默默合掌

許願，有的在虔誠伏拜祈禱。

萬佛閣前香火最旺

在萬佛閣的獻殿内，牆壁四周挂滿了還願者送的匾，送匾人來自全國各地，當然在匾的背後

是一份豐饒的獻金。這些匾通常隻能挂個把月時間，因為不用許久，它們就會被新匾所取

代。

還願還有更為體面的方式，那就是給五爺唱戲。就在寺内金臉五龍王殿的對面有一座小戲

樓，每天的八九點鐘，鑼鼓家什便敲打起來，王侯将相、才子佳人照例粉墨登場，一年四

季，很少間斷。五爺廟不歇的鑼鼓和不盡的香煙是五台山獨特的風景線。

五爺的戲台

就我自己而言，也常去五爺廟，确實靈驗。

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