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二月二龍擡頭是全國的習俗嗎

生活 更新时间:2024-06-29 16:17:09

二月二龍擡頭是全國的習俗嗎(二月二為啥叫龍擡頭)1

“二月二”,

我國民間非常重要的傳統節日,

以每年農曆的二月初二為固定日期,

具有豐富的文化内涵。

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傳統節日的形成

我們知道,一個節日的形成與發展,是曆史文化積澱的過程。

在這期間,“精華和糟粕”經過長期的聚合與篩選,在漫長的傳承與演變過程中,最終聚合成為了我們現在的傳統節日。

所以這些傳統節日,隻要去追溯,都會發現這些節日所蘊含的民俗、人文要素都是有着非常久遠的曆史的,有的甚至先于文字所能記載的年代。

那麼,“二月二”也不例外。

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“二月二”地域區别

将“二月二”作為一種節日的文獻記載最早是在元代,文獻主要記載的便是北方“二月二”以龍擡頭為習俗活動内容的記載。

而南方關于“二月二”的記載主要則以社祭為主,這個習俗起源可以追溯到上古時期,風靡在湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西等地區;當然,也有的地方既有龍擡頭節又有祭社習俗,這主要集中在在江蘇一帶。

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龍王掌管雨水,社神掌管五谷收成。

其實,用現在的觀點來看,這兩個習俗是一個主題和目的:都是為了祈求豐收,風調雨順。

畢竟我國自古便是以農業立國,所以風調雨順,五谷豐收都是一等一的大事。

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“二月二”祈雨原因

那為什麼要在“二月二”來祈雨呢?

我國的春天,按照嚴格意義上的季節劃分,實際上始于農曆仲春二月,這個我們在之前的文章裡有講過,感興趣可以去翻一番。

此時,草木抽新發芽,氣溫回暖,所以播種插秧等一系列緊張的農事活動即将開始,那麼對适量的雨水的渴望也就與日俱增。

因此,以祈雨、求豐年為主題的社祭便安排在了這個月。

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仲春社祭

社祭是中國古代仲春時候的大祭,起源甚早,它源自上古時先民對地母的崇拜。關于社神之前春分的文章裡我有講過,感興趣的可以去看一下(戳這裡回顧原文春分 | 仲春初四日,春色正中分)

古代祀社神一般是在春、秋兩季分别舉行。經過時間的調合與完善,定為以立春後的第五個戊日為春社節,立秋後的第五個戊日為秋社節。

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在《禮記·月令》裡記載道:

“擇元日,命民社。注:社,後土也,使民祀焉。神其農業也。祀社日用甲。”

這裡可以看出當時的社祭是在農曆二月初一,後來到了宋元之後,二月二祭祀社神的之俗就相沿成習并流傳下來。

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《禮記·月令第六》

在清光緒年間湖北《荊州府志》載:

“社日,村農噓錢扮賽,街市各坊建巚演戲,每歲二月二、八月朔二皆然,即春祈秋報之意。”

通過這裡,我們可以看出到了清朝時期,春時社祭已經演變為每年的二月二了。(該文獻在湖北方志庫有收錄,大家感興趣的話可以去看看,這裡就不截圖展示了。)

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社祭流程

那麼祭祀社神,主要都做些什麼呢?

首先我們要先了解一下社神,社神即土地神,主宰着五谷的豐收,所以與五谷成敗攸關的雨水便歸集于社神的職權掌管範圍之内。

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《詩經·小雅·甫田》中有記載:

“以我齊明,與我犧羊,以社以方。我田既臧,農夫之慶。琴瑟擊鼓,以禦田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女。”

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《詩經·小雅·甫田》

意思大概就是:

“為我準備祭祀用的谷物佳肴,還有毛色純一的羊羔,請土地神和四方神靈來分享。

莊稼既獲豐收,這是農夫最值得慶祝的事情,也是對農夫最好的報償。

大家彈起琴瑟敲起鼓,祭祀迎接神農。

我們虔誠地祈求上蒼普降甘霖,讓來年的作物能夠豐茂茁壯,養活我治下萬千男女子民。”

可見古代非常重視祈雨祭祀,畢竟關系到一年的收成。

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祈雨求豐年

上面詩中所提到的“田祖”,這裡延展講一下。

這裡的“田祖”便是《山海經·海内經》裡的“叔均”,是後稷的後代,也被稱為神農。繼承了其播種百谷的才能,并且傳說他是第一位耕田的神,且有抗旱興雨的本領,一身兼二職,可見,祭祀田祖就能風調雨順。

而“田祖”經常被作為“社神”的配祭神靈,享受和社神幾乎同等的供奉等級,所以在這裡提到的是“田祖”。

當然,祭祀社神也好,祭祀田祖也罷,種種祭祀,其目的都在于祈雨求豐年。

所以,二月二,為啥龍擡頭,你知道了嗎?

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【參考文獻】

《禮記·月令》全名為《禮記·月令第六》

是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書,内容分為“孟春之月”、“仲春之月”、“季春之月”、“孟夏之月”、“仲夏之月”、“季夏之月”、“年中祭祀”、“孟秋之月”、“仲秋之月”、“季秋之月”、“孟冬之月”、“仲冬之月”、“季冬之月”共13篇。

《荊州府志》

全面記載了當時荊州府及所轄縣城山川形勝、道裡疆域、曆史沿革、政治經濟、文化教育、禮教風俗、城池廟署、人物古迹等形式,可謂荊州的百科全書。

《詩經·小雅·甫田》

《小雅·甫田》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩寫貴族勸農、祈福。

《山海經·海内經》

是創作于戰國時期的一篇散文,出自《山海經》,作者不詳。《山海經·海内經》的記載比較雜亂,海内各個方位的地理、物産、部族都有所涉及。最值得重視的是《海内經》中出現了一些關于中華文明起源的神話。

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文案 | 貓她(如需轉載,請注明出處)

排版 | 貓她(部分圖源自網絡,侵删)

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