這兩天，網絡上曹雲金宣戰郭德綱的新聞鋪天蓋地。郭德綱微博發文稱：“凡日月所照、江河所至皆以忠正為本。”衆所周知，曹原本是郭的徒弟，“一日為師終身為父”，師徒之間按說應該以“忠”為大。正巧，上周《新杏壇》播出了關于“忠”字的那些事兒，或許可以幫你理解一下“忠”的本意。

曆史上的“忠”

《滿江紅》

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天阙”，嶽飛的這首《滿江紅》代表了嶽飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，曆朝曆代也不乏像嶽飛一樣的忠臣。

“忠”上面是中間的“中”，下面一個心，一看就很正能量，腦海裡會想起很多曆史上著名的人物。《說文解字》對忠的解釋：忠者，敬也。朱熹《論語集注》講，“盡心為忠”。現在講的忠，不僅僅是忠于誰，而是盡力盡心地去做事。所以最早忠的意思跟現在有點不太一樣，後來逐漸固化為臣子對君王的忠，認為臣對君一定要誓死效忠，于是出現了曆史上很多愚忠的大臣。

南宋末年，陸秀夫背着小皇帝投海自盡，陸秀夫算是一個忠臣，曆史上都在贊頌他，但是這個時候有沒有必要殉國？這種忠到底是不是忠？

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真正的“忠”應當回到它的本意

忠 篆書

真正的忠，今天提倡的忠，應當回到它的本意，不僅僅是君臣的關系，上下級的關系，更多的是對待一個事情，對周圍的所有人，能不能盡力盡心地去做事。已經盡力盡心了，接下來不管是什麼結果，就應該無怨無悔。

敬 篆書

所以《說文解字》“忠，敬也”很有意思，敬的本意是什麼？其實上面是一個羊字頭，最早的篆書的頭是這樣子的。這裡面是一個口，這邊是一個斥，就是鞭子敲打的意思，又是一個美好的事情，就是言語各方面要很慎重，然後這樣呈現出來的一種美好的狀态，所以如果沒有了敬，那麼我們再去談這個忠，的确會成為一種愚忠。

忠下面是一個心，心裡應先存敬意，做一個對事情盡心盡力的人。這種忠不光是忠于上級，更是忠于自己，或者是忠于自然，這才是真正的忠。

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忠于事，忠于義，忠于使命，才是真正的“忠”

我們講“忠”的時候，應該強調盡心盡力去做事，忠于事，才是今天應該強調的。

趙雲

《三國演義》中，趙雲趙子龍最早是投奔公孫瓒的，按道理說他應當盡心盡力為公孫瓒做事，後來他發現公孫瓒這個人心胸狹窄，容納不了人才，他想要對事不對人，投奔一個主公是希望能夠為國家成就一番事業，不能明珠暗投。于是他棄公孫瓒而去找明主，後來他找到劉備，發現劉備不是為了一己私利，而是為了整個天下能夠太平，于是他輔佐劉備成就了三國鼎立的蜀國。

忠于誰很重要，其實忠于的對象不是這個人，而是他的使命，他所承載的事，他代表的一種方向。

魏征

唐代魏征本來是李建成的手下，跟着李建成幹了很多年，也出謀劃策，甚至動過多少次念頭讓李建成下狠心把李世民殺掉，結果沒有殺掉。後來宣武門之變李世民把李建成殺了，魏征投奔到李世民的門下。跟着李世民的原因是什麼呢？不是因為主子沒有了，再投奔新主，而是他發現李世民才是能夠拯救天下，拯救蒼生的人。

忠的背後還有一個義的問題，我們要的是忠于這個人，是這個人承載着天下百姓的福祉，而不是為了這個人，一味地愚忠。今天在提倡忠的時候，應當說忠于這個事業，現在講要提倡工匠精神，其實就是提倡一種盡職盡責的忠的精神。

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