路大哥其實在以前的文章中或多或少也聊過性的話題，可是我從未專門針對這個話題寫過專門的文章。

前天發表完《當高貴遇到饑餓》這篇文章之後，有個讀者很真誠地在後台留言，說：“路大哥，想請教你一個問題，夫妻結婚了，一方滿足不了另一方的性需求，該怎麼辦？”

當然，我已經是三十五歲的人了，遇到這樣的問題時，我不可能再像少年時代那麼害羞，那麼難于啟齒。可是，這個問題還真不好回答。因為，你如果否認對性的需求，那麼，你是不是否認了創造性的那位的工作呢？你如果大談特談對性快樂的各種經驗，似乎也不太合适吧？

讀者朋友既然真誠地提出這個問題，那麼，我們同樣從真理的角度去認真思考，以使得我們今天的分享不落俗套，也真正使人受益。

劇照《安娜.卡列甯娜》

我們首先思考第一個問題，那就是性是怎麼來的？

其實，答案就在亞當夏娃被造的原則裡面。

這話說：“因此，那人（亞當）要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。”

從這句話中，我們隐約可以想象到性。性的過程就是聯合的過程，就是成為一體的過程。

可是，成為一體該如何作更深入的理解呢？難道就是身體與身體聯為一體嗎？

大家注意，生命之書所啟示的真理從來都不僅僅局限于肉體的享受，更多的都是靈魂。因此，性的聯合，是為了讓夫妻之間通過身體的聯合進而達到靈魂的聯合，從而成為一體。

性是快樂的，這無需我多作解釋。可是，這樣的快樂也是有目的的，它的目的就是為了讓夫妻二人聯合，成為一體。

這就像吃飯喝水一樣，吃飯喝水也很享受，但是吃飯喝水有沒有目的？有的，那就是為了我們能夠活着，所以我們需要吃飯喝水，對不對？

性是一種生理需求，跟吃飯喝水一樣，它也有目的。因為倘若沒有性，人類的繁衍從何談起呢？如果吃飯是為了讓人活着，那麼性就是為了讓夫妻雙方聯合，從而在聯合中産生愛的結晶—孩子。

然而問題來了，人吃飯喝水是為了活着，但是，人活着是不是為了吃飯喝水？

你會說肯定不是呀，如果一個人活着就為了吃飯，那跟動物有什麼區别呢？

好，親愛的讀者朋友，你能想通這一點，你對性的理解就更近一步了。

性是一種生理需求，就像吃飯喝水一樣，它的目的是為了讓夫妻雙方聯合成為一體，從而産生相互依戀，你侬我侬的愛情。如果性偏離了這個目的，那就成了罪。

好比你吃飯喝水是為了活着，但是你戀上了吃飯的那種快感，于是每天的心思都在吃什麼，喝什麼上面，試問你是不是偏離了靶心？最後，偏離靶心的愛好吃喝的罪便有了一個專有名詞-宴樂。

性的目的是為了讓夫妻雙方通過身體的聯合從而靈魂融為一體，可是你戀上性，而後滿心思都想着那性的快感，是不是也偏離了靶心？這偏離靶心的愛好性的罪也有了一個專有名詞-縱欲。

偏離了靶心，這就是罪。這就等于火車沒有按照人類設計的意圖跑在鐵軌上，最後的結局自然是災難。

因此，當我們做了這樣的思想之後，你就不會一提性就會有羞恥感。不，你不應該覺得羞恥，但是你要用真理的角度去看它，而避免沉湎于粗俗的讨論。

你要把性看得合乎中道。

現在路大哥開始具體回答那個讀者朋友提出的問題，她問：“夫妻結婚了，一方不能滿足另一方的性需求，該怎麼辦？”

我的回答是這樣的：

一個南方人和北方人結婚，他們各自做的菜，對方都不喜歡吃。那該怎麼辦？

他們都那麼愛對方，不至于因為這個就離婚吧？

那麼，将就吧，不好吃也将就吃，畢竟人吃飯隻是為了活着，雖然不好吃，但是吃飯的目的畢竟達到了。而人活着并不是為吃飯，對不對呢？

那性也一樣。倘若一方不能滿足一方，那也将就吧，因為性生活雖然不和諧，但是畢竟性的功用達到了，它完成了夫妻二人的聯合，且還給夫妻二人帶來了孩子，這就夠了。畢竟，男人與女人結婚，不是為了性。

更為可貴的是，如果夫妻兩個人雖然都不喜歡對方做的菜，但是他們因為愛的緣故依然包容對方，那麼，因為有愛，那菜吃起來一定也是很有味道的。

雖然夫妻兩個性生活不見得和諧，但是因為他們彼此相愛，那愛就足以彌補了他們夫妻生活的不和諧。

最後，盼望路大哥講清楚了，而你也得着了！

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