很多人會誤認為，神話都是遠古時代的故事，離我們非常遙遠，而且，大部分中國神話故事零碎，情節莫名其妙，讀完之後，完全不知所雲。所以大家會疑惑說，神話到底有什麼價值？作為現代人的成年人，有沒有必要走進兒童的視野去閱讀神話？進而言之，神話對于現代人的精神生活，究竟有什麼樣的重要意義？這些問題，正是我要一一給出回答的。

在當代的文化生活裡，到處都充滿神話的影子。以好萊塢電影為例，《指環王》《阿凡達》《納尼亞傳奇》，包括迪斯尼的《瘋狂動物城》，所有這些票房爆棚的作品，都是典型的神話故事。中國電影也不示弱，各種版本的《封神演義》，各種版本的《西遊記》，還有2017年上映的《妖貓傳》，都屬于神話。可見，當代人類的娛樂生活，依賴于神話制造的夢幻效應。神話是夢工廠造夢的首選題材，沒有第二。

由于金庸謝世，人們開始重新緬懷武俠小說的黃金歲月。中國武俠小說，是所有的類型文學裡唯一由中國人創造的一個叙事類型，并得到全世界的認可，它屬于廣義神話，同時也含有大量狹義神話的元素。比如《天龍八部》，它借用的就是印度教神話的概念。“天龍八部”，指的是天界的八個部族，以天和龍最多，所以簡稱天龍八部，後來又被佛教收編，成了護法神。神話元素，為這部武俠小說進行了重要的背書1。

市面上流行的遊戲程序，其設計也完全依賴于神話元素，如騰訊出品的《王者榮耀》，風靡中國和世界，集合了女娲後裔、雅典娜，還有亞瑟王等來自東西方不同神系的神靈和英雄，可以說是全球神譜的大雜燴。神話是遊戲的命根子。

為什麼會出現這種神話複興浪潮呢？那是因為，神話跟我們的現實生活密切相關，它以原型的方式，表達了我們的夢想和欲望。所謂原型，就是原始人類欲望的某種固化的心理-叙事-圖像表達形态，榮格把欲望稱之為“集體無意識”。欲望無所不在，但需要一個明确的傳達樣式，也就是一種擁有固定結構的“故事”2。

衆所周知，流行全球的灰姑娘原型，其曆史幾乎跟人類的精神活動史同樣綿長，其中最有名的一個版本，是19世紀的格林童話，它講述一個天生麗質的姑娘，被惡毒的繼母還有兩個壞姐姐欺負，成天幹又髒又累的家務活，被壁爐煙囪裡的煙塵弄得灰頭土臉，所以叫做“灰姑娘”。有一天，城裡的王子舉行舞會，這時候出現了一位仙女，看她可憐，幫她搖身一變，成了高貴的千金小姐，到了舞會以後，就把那個王子給迷上了，灰姑娘得以擺脫受迫害的家庭困境，改變了自己的命運，過上了幸福生活。

這個故事是不分國界，經久不衰，被世代傳頌的。為什麼現代人對這種逆襲情節如此入迷呢？如果我們去追溯窮人家孩子的逆襲，那它最早的原型又在哪裡呢？結果我們從流傳了兩三千年的中國上古神話裡，找到了高度相似的故事。

話說古代有一位偉大的國王，他就是舜，他是一位男版的灰姑娘，從小受到後母壬女的迫害，還有父親瞽叟，也就是一個老瞎子，還有老瞎子跟後母所生的兒子象， 也加入到這個迫害者的團隊。他們屢次設下陷阱，要取他的性命，但是都給他逃過去了。

後來，舜跑到曆山腳下去耕地，以自己的勤勞、寬容和善良——這當然也是一種獨特的道德魔法——赢得了人們的尊重。當時的國王堯年事已高，想選任一個副手幫助自己打理國家。大家一緻推薦了舜，說他是最好、最合适的人選。堯就把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給這個舜，又讓他執掌國家大事，發現他的确非常優秀，于是在自己退休之後，就把王位讓給了舜。這是古代非常有名的神話故事3。

舜故事和辛德瑞拉故事，有着基本相同的結構和功能，從神話學的角度看，它們屬于同一個故事原型。這種跨越時空的情節，表達了人類渴望生命逆襲的集體無意識：我們原來都擁有偉大的基因，隻是因為時運不濟，家道中落，淪落成了平凡的人，但隻要借助某種“魔法”，得到來自某個大人物的信任和賞識，我們就能改變自己的命運，成為地位尊貴的大人物。

無論上古還是現代，人類都有這樣一種期盼改變命運的夢想，所以神話就成了精神療法，它治愈人的精神病痛，引領人前往一個更加光明的生命境界。這就是神話的核心秘密——不可思議的療愈功能。無論日常生活所面對的現實多麼殘酷，原型神話都是一種有效的精神療法，它能夠消除焦慮、憂傷和恐懼，鼓舞那些虛弱的靈魂，幫助其度過暫時的生命困境。

注：

1 .金庸，《天龍八部·釋名》：“天龍八部”這名詞出于佛經。許多大乘佛經叙述佛陀向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經·提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人而實際不是人的衆生。“天龍八部”都是“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天，二龍，三夜叉，四幹達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。”

2.《榮格文集·第5卷》，《集體無意識的概念》：“集體無意識是精神的一部分……集體無意識的内容從未存在于意識之中，因此從未為個人所習得，而是将其存在完全歸結為遺傳。不同于個人無意識在很大程度上是由情結構成，集體無意識的内容基本上是由原型構成。原型概念是集體無意識概念的一個不可或缺的關聯物……神話研究稱它們為‘主題’……”

3.《史記·五帝本紀》：“舜⽗瞽叟盲，而舜⺟死，瞽叟更娶妻⽽⽣象，象傲。瞽叟愛後妻⼦，常欲殺舜，舜避逃；及有⼩過，則受罪。順事⽗及後⺟與弟……舜耕曆⼭，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。舜⽗瞽叟頑，⺟嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順适不失⼦道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。舜年二十以孝聞。三⼗而帝堯問可⽤者，四嶽鹹薦虞舜，⽈可。……于是堯乃試舜五典百官，皆治。”

本文圖片皆來自互聯網

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