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儒林外史中考試題含答案

教育 更新时间:2024-11-19 21:14:10

儒林外史中考試題含答案?6.《儒林外史》以“功名富貴”為鏡,照出儒林各種人物的靈魂閱讀書評,完成後面的題目,下面我們就來說一說關于儒林外史中考試題含答案?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

儒林外史中考試題含答案(儒林外史中考試題彙編)1

儒林外史中考試題含答案

6.《儒林外史》以“功名富貴”為鏡,照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評,完成後面的題目。

其書以功名富貴為一篇之骨:有心豔功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴而自以為高,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱者。

從下列選項中任選一項,指出他屬于書評所列的哪種人,并結合小說情節加以闡述。

A.王冕    B.牛浦郎

答案5.示例一:我選A。王冕是“辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱者”。他蔑視權貴,以賣畫為生,為了不與危素等權貴結交,多次推辭見面,甚至遠走他鄉;他有遠見,向朱元璋獻策,讓其以仁義服人,平定天下;他不慕名利,朱元璋征召他做官,他為躲避入仕歸隐會稽山。可見他是一個恪守道德、張揚個性的賢者。

示例二:我選B。牛浦郎是“心豔功名富貴而媚人下人者”。他偷了牛布衣的詩稿,盜用了牛布衣的名号,一心想通過結交權貴改變自己的命運。為結交董瑛,責怪蔔家弟兄;為巴結牛玉圃,甘願被牛玉圃認作孫子,媚态畢現。可見牛浦郎是一個追名逐利、自甘下流的小人。

7.名著閱讀。(5分)

請你結合自己讀《儒林外史》第五回“王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寝”、第四十八回“徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊”的相關體驗,就如何閱讀諷刺作品給出兩點建議。(3分)

答案:示例:①體會批判精神。王家三姑娘絕食“殉夫”,全縣的讀書人都來“祭”這個“好女兒”,是對“吃人”的封建禮教的批判。

②欣賞諷刺筆法。王德、王仁在嚴監生議立偏房時,“繃着臉”、“垂頭喪氣”,拿上銀子,“義形于色”。神态描寫活化了倆人貪财忘義的嘴臉。

8.閱讀下面的名著選段,完成 下列各題。

說着,湯相公走了進來,作揖坐下,說了一會閑話,便說道:“表叔那房子,我因這半年沒有錢用,是我拆賣了。”虞博士道:“怪不得你。今年沒有生意,家裡也要吃用,沒奈何賣了,又老遠的路來告訴我做嗄?”湯相公道:“我拆了房子,就沒處住,所以來同表叔商量,借些銀子去當幾間屋住。”虞博士又點頭道:“是了,你賣了就沒處住。我這裡恰好還有三四十兩銀子,明日與你拿去典幾間屋住也好。”湯相公就不言語了。杜少卿吃完了酒,告别了去。那兩人還坐着,虞博士進來陪他。伊昭問道:“老師與杜少卿是甚麼的相與?”虞博士道:“他是我們世交,是個極有才情的。”伊昭道:“門生也不好說,南京人都知道他本來是個有錢的人,而今弄窮了,在南京躲着,專好扯謊騙錢。他最沒有品行!”虞博士道:“他有甚麼沒品行?”伊昭道:“他時常同乃眷上酒館吃酒,所以人都笑他。”虞博士道:“這正是他風流文雅處,俗人怎麼得知!”儲信道:“這也罷了;倒是老師下次有甚麼有錢的詩文,不要尋他做。他是個不應考的人,做出來的東西,好也有限,恐怕壞了老師的名。我們這監裡有多少考的起來的朋友,老師托他們做,又不要錢,又好。”虞博士正色道:“這倒不然。他的才名,是人人知道的,做出來的詩文,人無有不服。每常人在我這裡托他做詩,我還沾他的光。就如今日這銀子是一 百兩,我還留下二十兩給我表侄。”兩人不言語了,辭别出去。

(節選自《儒林外史》)

(1)下列有關虞博士的四件事,按發生的先後順序排列正确的一項是( )(2 分)

①答應給湯相公銀子去典屋住 ②主祭泰伯祠

③補南京國子監博士 ④救助落水的莊農人家

A.①③②④ B.②①④③ C.③④②① D.④③①②

答案:(1) D 解析∶ 根據《儒林外史》第三十六回《常熟縣真儒降生泰伯同名賢上祭》可知虞博上學名為虞育德,常熟人、為人極其忠厚,做了系列善舉,一次,遠村上有一個姓鄭的人家請他去看勢墳。韓過了墳,虞博士叫了一隻小船回來,忽見那邊岸上一個人跳下河裡來。虞博士吓了一跳忙叫船家把那人救了起來∶五十歲時,再進京去會試。這科就中了進士。天子看見,說道'這虞育德年紀老了,有他去做一個閑官哭,'當蔔就補了南京的國了監博!; 之後皮博上的日鄰湯相公來找他。告訴他因缺錢用,把虞博士讓他住的房子拆賣了,虞搏士不但沒有生氣。還另給了銀子讓他再去租房住∶再後來,應天府送來一個犯了贈博罪的監生,虞搏士不但不治他的罪,反而與他同吃同住,過了幾日就放回了家。因此,虞搏士被叠為泰伯祠堂大典的主祭。

(2)吳敬梓 320 周年誕辰之際,某校文學社刊物開設“《儒林外史》‘真儒’ 風采”欄目,請結合原著,完成下表。(4 分)

“真儒”推薦表

推薦任務 推薦理由

1 虞博士 他中進士後如實上報年齡,為遭污蔑的杜少卿辯解,可見他是光明磊落、仗義執言的真儒。

2

說明:推薦的人物不得重複。

答案:(2)人物屬于真儒給1分,推薦理由以原著為依據、言之有理。(推薦虞博士不給分)示例一:杜少卿。杜少卿不應征辟,不懼旁人異樣的目光拉着妻子的手遊山飲酒,可見他是淡泊名利、蔑視禮法的真儒。

示例二:莊紹光。莊紹光不與太保為伍,義救盧信侯,辭爵還家,可見他是正義善良、淡泊名利的真儒

示例三:王冕∶ 出身田家,天文地理經史上的大學問無不精通;而又安于貧賤,以賣畫為生,不與權貴相與。

(3)諷刺是《儒林外史》突出的藝術特色,請以伊昭或原著中另一個人物為例,簡要分析作品如何通過對人物的刻畫達到諷刺效果。(4 分)

答案:(3)舉例分析給2分,諷刺效果給2分。隻寫人物,沒有分析,不給分。

示例一:伊昭。伊昭談論杜少卿“在南京躲着,專好扯謊騙錢”“最沒有品行“時常同乃眷上酒館吃酒”,與虞博士評價杜少卿有品行、“風流文雅”形成對比,諷刺了伊昭深受封建禮教毒害而不自知的愚昧和可笑。

示例二:胡屠戶。範進中舉前,胡屠戶說範進“尖嘴猴腮”,向他吐口水;中舉後,稱他是“賢婿”“品貌又好”,低頭幫他扯衣裳。通過前後反差的語言、動作,諷刺了胡屠戶嫌貧愛富、趨炎附勢。

示例三:王玉輝∶在女婿病故,女兒要殉節,親家極力勸阻時,他居然贊同并鼓勵女兒殉節,得知女兒死訊時,連說了三聲'死的好',可見當時社會科舉制度使人堕落,封建禮教毒害頗深。

9. 根據《儒林外史》的相關内容,按要求答題。(6分)

(1)下圖呈現了《儒林外史》中的一個經典情節,請你用一句話概述這個情節。(2分)

(2)吳敬梓用飽蘸辛酸的筆觸描繪了儒林衆生相,他在書中塑造的一些人物可笑又可悲。

請你從下面兩個人物中任選一個,結合相關事件,簡析其可笑可悲之處。(4分)

周進 匡超人

答案:(1)因為家裡人多點了一根燈草,嚴監生覺得浪費,臨死都不肯咽氣。

(2)示例:周進,六十多歲的周進在貢院擅号闆痛哭,當那群商人答應替他捐監生,讓他獲得鄉試資格時,他居然趴在地上向他們磕頭,讓人覺得可笑(2分)。這可笑行為的背後暗含着他的可悲,他終身匍匐在科舉腳下,耗盡畢生精力,直到六十多歲,還沒獲得鄉試資格,且執迷不悟,讓人覺得可悲(2分)。

10.根據《儒林外史》的相關内容,按要求答題。

(1)吳敬梓善用諷刺藝術塑造人物,在《儒林外史》中運用誇張、對比、細節描寫等藝術手法,刻畫了“喜極而瘋”的範進、“伸着兩根指頭難以咽氣”的_________,以及标榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”卻攔劫别人家豬的__________。

(2)有人說,“好好的一個匡超人,一腳踏進儒林便成了畜生”。請從下面的回目中,選擇一個事件,分析匡超人的這種變化。

相關回目

第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士

第十七回 匡秀才重遊舊地 趙醫生高踞詩壇

第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三

第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事

第二十回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關

答案:(1)嚴監生(或“嚴緻和”)嚴貢生(或“嚴緻中”

(2)示例一:杭州詩會上,結識了一群鬥方名士,受他們影響,潔名釣譽,逐漸丢掉了淳樸善良的心性。

示例二:在潘三的帶領下僞造文書、替人代考,大把斂财,失格失德。

示例三:逼妻回鄉,隐瞞婚史,進京别娶,攀附權貴,背信棄義,喪失做人底線。

示例四:潘三入獄。拒絕探望,薄情寡義,今人不齒。

【詳解】(1)本題考查對小說内容的掌握。結合小說内容可知,嚴監生是廣東高要縣監生,原名嚴大育,字緻和。嚴監生是臨終之際,伸着兩根指頭就是不肯斷氣,直到趙氏挑掉一根燈草,他方才點點頭,咽了氣; 嚴貢生被學政“提了優行貢入太學肄業”,他也一直标榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”,但是他卻是個哄吓詐騙、無惡不作的人,曾經訛詐鄰居王小二的豬,後來小二的哥哥王大到嚴家讨豬,嚴貢生的幾個虎狼兒子還把王大的腿打斷了。

(2)本題考查對人物形象的分析。結合題幹,“好好的一個匡超人,一腳踏進儒林便成了畜生”可知,匡超人經曆了由好到壞的變化,并從所給的回目中,選擇一個事件,分析匡超人的這種變化。

結合所給的回目,分析情節,“大柳莊孝子事親,樂清縣賢宰愛士”,可知,匡超人少年時期手腳勤快,心地善良,事親孝順。對父母體貼入微。可見孝順父母是他最高的道德标準,這時的匡超人是極為淳樸可愛的; 随着情節發展可知,後來,他與一班假名士交往,這些鬥方名土或因科舉敗北或因自身條件的限制無法取得功名進入仕途。于是這些人就想找一條“終南捷徑”:刻詩集,結詩社,寫鬥方,詩酒風流,充當名士。受到他們的影響與熏陶,年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染,思想開始蛻變。匡超人轉身投入到西湖鬥方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了; 匡超人認識了潘三之後,開始暴露出他寡情薄義、虛僞、撒謊的嘴臉:逼妻子回大柳莊鄉下,導緻其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄後的翻臉無情;考取教習後的自命不凡,吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而贻笑大方; 從小說所展示的匡超人的曆程中,我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向堕落。他的變化主要是因為腐朽的社會制度和惡劣的社會風氣。

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