唐朝中期的李泌四次被排擠出朝廷，又四次被召回朝廷予以重用，這“四落四起”在曆朝曆代中是并不多見的。李泌仕途的“四落四起”，讓人不由自主的想到另一個人，就是北宋蔡京的“四起四落”，不同的是蔡京最後一次落下去，沒有再起來，結局是餓死在流放的路上。因為蔡京是奸臣，弄權老手，應得的下場。李泌恰恰相反，是能吏幹臣，且一次比一次更受重視，所受的禮遇是一般人享受不到的。這李泌是何方神聖，憑什麼修得如此正果！

李泌，字長源。祖籍遼東郡襄平縣，生于京兆府。唐朝中期政治家、謀臣、學者。李泌自幼聰穎，深得唐玄宗賞識，令其待诏翰林，為東宮屬官。後遭宰相楊國忠忌恨，自己急流勇退，歸隐名山，尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得神仙長生不死的方術，成為了修行中人。這是李泌的首次歸隐。

安祿山造反時，李亭在靈武即位，是為肅宗，到處尋找李泌，恰好李泌也到了靈武。肅宗立刻和他商讨當前的局勢，他便分析當時天下大勢和成敗的關鍵所在。肅宗要他幫忙，任命他官職，他屢辭不幹，隻願以客卿的身份出力。肅宗也隻好由他，碰到疑難的問題，常常和他商量，叫他先生而不叫名。時運不濟，他又被權宦李輔國等誣陷，第二次隐居衡嶽。唐代宗即位後，再被召為翰林學士，接連又受到宰相元載、常衮排擠，又分别被兩次外放至地方任職。

大曆十二年，李泌最後一次外放是宰相常衮搞的。元載犯罪伏誅後，代宗立即派人到衡山征召李泌入朝，李泌來到後，又賜給他金魚袋及紫衣，又在宮中蓬菜殿旁為他修建書院。代宗經常穿着汗衫、拖着鞋過去問候他。關于朝廷人事任免等軍政大事，代宗都和李泌商議。代宗想讓李泌擔任門下侍郎、同平章事，李泌堅持以山人推托。代宗并不死心，一心想讓李泌還俗，用人間煙火來改造其志向。這期間，代宗命人為李泌埋葬雙親，又為李泌娶盧氏的女兒為妻，一切費用都由府庫支付，還賞賜給他一所住宅。

如此的厚待引起了宰相常衮的忌妒，朝廷這二畝三分地怎能都讓他一人享用呢！于是再三設法外放李泌，先是推薦出任楚州刺史，李泌推辭不去。後因澧州有職務空缺，常衮極力讓李泌前往，理由是南方窮困，隻有李泌前往才能治理好。代宗的好事被常衮以為了江山社稷的高調所擊碎，隻得授李泌為澧、郎、峽三州團練使，外放任杭州刺史。李泌雖被貶至地方供職，但在所到之處都立有良好的政績，尤以在杭州任上的治績著名。

代宗種下的樹，德宗成了摘果人。德宗即位，召在基層努力工作的李泌入朝拜相，組織朝廷諸多大事的籌劃和實施。對内勤修軍政、調和将相，對外聯結回纥、大食等國遏制吐蕃，達成“貞元之盟”，使邊陲安定，保證了貞元時期唐帝國的穩定。這一系列成績的取得，其實有一半應該記在代宗頭上，因為代宗改造了李泌，還俗之人深知人間煙火的不易，工作因此腳踏實地抓鐵有痕了。

李泌，這位曆仕四朝的傳奇人物，最終累官至中書侍郎、同平章事，封邺縣侯，世稱“李邺侯”。貞元五年，李泌病逝，享年六十八歲。獲贈太子太傅。李泌一生博涉經史，精研易象。善做文章，尤工于詩。有《李泌集》二十卷，可惜的是已經散失。《全唐詩》錄其詩四首。

李泌修得正果的秘訣，用今天的話講有三點：一是豁達不戀官。李泌七歲能文，幼時就已粗通黃老、列莊學說，并得到唐玄宗、宰相張九齡等人的賞識，有神童的美譽。成年後，李泌一心遊曆名山大川之間，仰慕神仙不死之術，到了29歲時被唐玄宗召回朝廷效力，任待诏翰林，為東宮屬官。因看不慣寵臣楊國忠、安祿山等人，經常寫詩譏笑諷刺，後遭宰相楊國忠等人忌恨，李泌急流勇退，繼續歸隐名山大川，修煉身心。在肅宗、代宗的熱情相邀下，李泌均以山人自居，推辭不任要職，而以散官閑官挂名而已。

二是榮與辱不驚。每次被趕出和召回朝廷，對于李泌來說皆如身外之物，平靜以待，物是物，人是人，事是事，不作任何評論，該怎麼做就怎麼做。身處朝廷如入名山大川一樣不改初衷，将儒家的“用之則行，含之則藏行”用到了極緻，“行”與“藏”表裡如一。肅宗要給他授任官職，李泌自稱山人，堅決推辭，希望以賓客的身份随從。肅宗也隻好授李泌銀青光祿大夫的散官，碰到疑難的問題，常常和他商量，稱其為先生而不稱名。

三是不拉幫結派。廟堂之上，名利市場，守得住自己，耐得住寂寞，憑本事吃飯，“天生我材必有用”。但沒人看重你的時候，要有“開窗放入大江來”豪氣。宰相元載排擠李泌，其實就因李泌不願加入其朋友圈，别的深仇大恨一點沒有，最終被巧立名目支援地方去了。李泌做了宰相之後，不像元載熱衷于拉朋友圈，更不像蔡京營造自己的腐敗核心圈。李泌無私而潔身自愛，終成輔助德宗之賢相而流芳後世。清代曆史學家谷應泰評曰：“處人骨肉，自古其難，漢留、唐邺所由擅美千載也。”（文／蔡驷 ） （圖源自網絡，如有侵權，請告知删除）

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