學習易經,其實就是在聽故事悟道理,一家人喝酒聊天講曆史的故事課,在這裡邊,有些詞彙高頻率的出現,基本都是對做事結果的總結或對所預測事情的判斷,相當于咱們人生總結的生老病死喜怒哀樂,或者是佛教裡邊的苦集滅道、色和空、色聲香味觸法等。再簡單點就給理解為抽簽的上簽、中簽、下簽。大概有以下這些:
元亨利貞
[元]:有大或者開始,也就是最牛逼的意思。
[亨]:就是亨通。
[利]:有利于和很好的意思。
[貞]:堅守正道。
[咎]:後遺症,挨處理。比如無咎,即放心大膽幹,沒有後遺症。
[悔]:悔恨、後悔。
[吉]:吉就是好。
[厲]:有危難的意思。
[吝]:事難行或将遇艱難之意,或者遺憾。
[兇]:與“吉”相對。指災禍。
[初吉],意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。
[中吉]:中間階段是最理想的。
[終吉]:兆象表明最終還得吉祥。
[無悔]:無悔恨、無困厄。
[無譽]:指得不到稱贊、不算好。
[小亨]:小亨通的意思。
易經小知識 孔子十翼(隻相傳為孔子所做,但經考證,十翼成書不在一個時期)
《序卦傳》:闡述《易經》六十四卦排列的次序,從天地萬物說起,以“有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物”來說明乾坤兩卦居于首位。然後以萬物生長的過程、事物變化的因果關系及物極必反、相反相生的運動規律等解釋其它各卦的相互關系,說明六十四卦排列的次序,以“物不可窮,故受之以未濟終焉”來解釋最後一卦“未濟”卦。
《彖傳》分《上彖》﹑《下彖》兩篇,内容為論斷六十四卦卦名﹑卦辭的意義。本自成篇,列于經後,今通行注疏本分列于六十四卦,凡卦内"《彖》曰"即是。比如說謙卦,卦辭是“亨,君子有終。”彖傳就解釋,君子為什麼會有好的結果,是因為“天到下濟而光明,君子之終也。”就是說,謙虛是一種美德,謙謙君子會受到尊敬,會有好結果。
《系辭傳》:總論《易經》大義,分為上、下兩部分。是孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述中思想水平最高的作品。《系辭》中引用了不少孔子的論述,應當經過了孔子以後儒家的整理,可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。
《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭,主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭,說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》。二者的共同點是:通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理,告知人們如何正确決定自己的行動。
《說卦傳》是記述解說乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八經卦所象征的各類事物,以及闡述六十四卦卦序排列原理和各卦的屬性意義,以輔助占斷吉兇的,故名“說卦”。
《文言傳》又名《文言》,是易學名篇,為周易中《十翼》中的一篇。是專門對乾、坤兩卦義理所作解釋的作品。乾坤二卦在《易經》六十四卦當中具有特殊地位,是理解《易經》的關鍵;其中,解釋乾卦的稱《乾文言》,解釋坤卦的稱《坤文言》。其内容是借解說卦、爻辭來提出一些觀點。
《雜卦傳》說明各卦之間的錯綜關系,晉韓康伯注:“雜卦者雜揉衆卦,錯綜其義,或以同相類,或以異相明也。”以相反相成觀點把“六十四卦”分為三十二對,兩兩一組,一正一反,用一兩個字解釋其卦義和相互關系,《雜卦傳》與《序卦傳》互相補充印證。
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