學習易經，其實就是在聽故事悟道理，一家人喝酒聊天講曆史的故事課，在這裡邊，有些詞彙高頻率的出現，基本都是對做事結果的總結或對所預測事情的判斷，相當于咱們人生總結的生老病死喜怒哀樂，或者是佛教裡邊的苦集滅道、色和空、色聲香味觸法等。再簡單點就給理解為抽簽的上簽、中簽、下簽。大概有以下這些：

元亨利貞

[元]：有大或者開始，也就是最牛逼的意思。

[亨]：就是亨通。

[利]：有利于和很好的意思。

[貞]：堅守正道。

[咎]：後遺症，挨處理。比如無咎，即放心大膽幹，沒有後遺症。

[悔]：悔恨、後悔。

[吉]：吉就是好。

[厲]：有危難的意思。

[吝]：事難行或将遇艱難之意，或者遺憾。

[兇]：與“吉”相對。指災禍。

[初吉]，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。

[中吉]：中間階段是最理想的。

[終吉]：兆象表明最終還得吉祥。

[無悔]：無悔恨、無困厄。

[無譽]：指得不到稱贊、不算好。

[小亨]：小亨通的意思。

易經小知識 孔子十翼（隻相傳為孔子所做，但經考證，十翼成書不在一個時期）

《序卦傳》：闡述《易經》六十四卦排列的次序，從天地萬物說起，以“有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物”來說明乾坤兩卦居于首位。然後以萬物生長的過程、事物變化的因果關系及物極必反、相反相生的運動規律等解釋其它各卦的相互關系，說明六十四卦排列的次序，以“物不可窮，故受之以未濟終焉”來解釋最後一卦“未濟”卦。

《彖傳》分《上彖》﹑《下彖》兩篇，内容為論斷六十四卦卦名﹑卦辭的意義。本自成篇，列于經後，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内"《彖》曰"即是。比如說謙卦，卦辭是“亨，君子有終。”彖傳就解釋，君子為什麼會有好的結果，是因為“天到下濟而光明，君子之終也。”就是說，謙虛是一種美德，謙謙君子會受到尊敬，會有好結果。

《系辭傳》：總論《易經》大義，分為上、下兩部分。是孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述中思想水平最高的作品。《系辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭，說明爻象或爻辭的意義《彖傳》和《象傳》。二者的共同點是：通過闡釋卦象、爻象所蘊涵的道理，告知人們如何正确決定自己的行動。

《說卦傳》是記述解說乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽八經卦所象征的各類事物，以及闡述六十四卦卦序排列原理和各卦的屬性意義，以輔助占斷吉兇的，故名“說卦”。

《文言傳》又名《文言》，是易學名篇，為周易中《十翼》中的一篇。是專門對乾、坤兩卦義理所作解釋的作品。乾坤二卦在《易經》六十四卦當中具有特殊地位，是理解《易經》的關鍵；其中，解釋乾卦的稱《乾文言》，解釋坤卦的稱《坤文言》。其内容是借解說卦、爻辭來提出一些觀點。

《雜卦傳》說明各卦之間的錯綜關系，晉韓康伯注：“雜卦者雜揉衆卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。”以相反相成觀點把“六十四卦”分為三十二對，兩兩一組，一正一反，用一兩個字解釋其卦義和相互關系，《雜卦傳》與《序卦傳》互相補充印證。

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