高中時我們就知道《蒹葭》是一首情詩，神韻飄渺，清淺明麗，雖有憂思但溫潤而不失高貴。叙寫了一位熱戀者在深秋的早晨，在長滿蘆葦的河邊尋找意中人的情景，情景交融，表達了古代勞動人民對愛情的真摯和執著，抒發了欲見而不得的凄婉惆怅之情。

所謂伊人

詩經.蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

但真的是這樣嗎？其實關于《蒹葭》的理解，曆來有不同的解釋，《毛詩序》認為“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，将無以固其國焉。”。蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隐喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治國有希望。”

而姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隐居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隐不以其道，隐者避而不見。”

漢唐時期，有人認為這是以“伊人”自喻，抒發懷才不遇的怅然之情的詩，杜甫48歲安史之亂之後舉家逃難至隴西，見到蘆葦有感而發，亦詠一首《蒹葭》。蒹葭也就是蘆葦，古人将開花之前的蘆葦叫蒹葭，開花之後稱為蘆葦。

蒹葭.杜甫

摧折不自守，秋風吹若何。

暫時花戴雪，幾處葉沉波。

體弱春風早，叢長夜露多。

江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。

前兩句寫在秋風中枝幹折斷、葉枯花敗的衰敗景象（北方）,後兩句聯想到蒹葭在春天的柔弱、夏天的夜露、秋後在江面湖面上枯萎衰落（南方）,感歎歲月無情流逝.寫了蒹葭生命的脆弱和衰敗景象,寓情于景,抒發自己的不得志,感歎生命已經老朽,悲涼之情油然而生.

郭沫若讀《蒹葭》時，認為這是一首愛情是，并把它寫成白話文，這對大家對這首詩的理解有很大的影響。

蒹葭.郭沫若

我昨晚一夜沒有睡覺,清早往河邊上去散步。

水邊的蘆草依然青青地,已經凝成霜了,草上的白露。我的愛人呀,啊!

你明明是住在河那邊!

我想從上渡頭去趕她,路難走,又太遠了。

我想從下渡頭去趕她,她又好象站在河當中了--

啊!我的愛人呀!

你畢竟隻是個幻影嗎?

我們在回到詩經《蒹葭》上，這首詩情景交融，詩中有畫。大多認為描寫的是深秋季節的景象，因為“白露為霜”，一般霜降是在每年公曆10月23日左右。我們前面說到，蘆葦沒有開花的時候叫“蒹葭”，蘆葦七月才開花，如果秋天的話為什麼還是“蒹葭”呢，在看“蒼蒼”這兩個字，“蒼蒼”一般至深青色，形容草木茂盛的樣子。秋天的蘆葦還能是“蒼蒼”的樣子嗎？

《蒹葭》是秦風，為秦地民歌。西周孝王封他的臣非子于秦(今甘肅天水故秦城)，疆土逐漸擴大。據說非子之前是給周天子在漢水河邊養馬的，也就是今天的禮縣一帶，養的汗血寶馬，因非子養馬有功，周天子賜姓“嬴”封地秦。而禮縣的無霜期平均是在4月27日至10月17日，所以即使春天，禮縣也有可能是有霜的。所以這首詩首句能是在寫春天。

而我們在看一下這個“伊人”，從郭沫若起，大多認為是“愛人”的意思，但是看關于伊人所在的地方的描寫：“在水一方/在水之湄/在水之涘”，那什麼人住在這個地方呢？其實周時期在水邊是不能住人的，因為那個時候一般住的瓦房，而瓦房是要挖地基的，水邊怎麼能挖地基呢？再看關于“伊人”的描寫，“溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。/溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。/溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。”，看起來很近卻終不能到達，上下求之皆不得，不知其所止。屈原在《九歌》中講湘水女神湘夫人“目眇眇兮愁予。”遠遠望她卻不見，使我愁悶不已。而這個湘夫人正是“築室兮水中”。

前面說到秦之前是在漢水河邊給周天子養馬的，而養馬的時候必須每隔二十天或者十五天給馬吃鹽，而鹽當時在西北内陸有很大的戰略價值，很長的一段時間都是支柱産業。誰要是擁有鹽池，擁有很多的财富。所以很有肯能《蒹葭》就是長在一片鹽池旁邊。這麼來看的話，這個“伊人”是漢水女神也不一定，《蒹葭》就是贊美漢水女神的一首詩了。

其實關于文學作品的理解，向來是仁者見仁智者見智的，一篇文學作品隻有在讀者的心中才能獲得重生，得到升華。

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