溫柔（優しさ／やさしさyasashisa，英語：Gentleness），音譯“亞撒西”

不僅僅是字面意思表達的溫和輕柔，還包括了求同存異，包容并蓄，友善樂助，給他人帶來希望等等。

溫柔，可以說是ACG次文化中最重要的萌屬性之一。有不少萌屬性都是從這個詞中延伸出來，比如治愈系，大和撫子，暖男等等。

作為一種性格，溫柔的角色在故事中往往都很受觀衆們喜愛。如前所述，那些包含溫柔這一元素的萌屬性往往都是非常正面的萌屬性。正是因此，這種性格在有時也被人用來形容一些美好的事物。

諸如由比濱結衣、大道寺知世、古河渚、竈門炭治郎、夏目貴志等等。

大道寺知世

夏目貴志

古河渚

竈門炭治郎

但是，溫柔卻在近年來風評逐漸變差。“亞撒西”已經由一種贊揚變成了嘲諷。越來越多的被用來吐槽角色的設立問題。

小笠原晴香的那句名言：“溫柔這種詞，是誇沒有其他優點的人才用的吧！”也逐漸得到了應驗。

究竟是怎麼回事，讓“亞撒西”形象在觀衆心中評分一低再低呢？

1.“亞撒西”形象逐漸刻闆化，觀衆出現審美疲勞

人都是要恰飯的嘛。

作為商業作品，日本動漫都會根據市場決定角色設定，題材選定。并從而根據此來篩選符合條件的作品動畫化。

什麼樣的角色最受大衆的歡迎，最受市場的青睐。這個角色類型就會不斷出現，直到最後形成一個比較完善的模闆。

關心他人，為他人着想，脾氣好，做事周到等等，已經是一副完整的溫柔系角色的模闆。也是最禁得起市場考驗的模闆。

于是為了保證收益，衆多含有這類角色的動漫都會采用這套模闆。就會出現千篇一律的角色形象。

觀衆再怎麼喜歡，也會對多次重複的角色産生一定的免疫和審美疲勞。

2.“亞撒西”形象塑造不到位，導緻形象崩塌

“亞撒西”形象的塑造并不是那麼簡單，想要塑造出一位經典的“亞撒西”形象角色需要從多方面考慮和打磨。

比如夏目貴志，

童年的經曆描寫，父母長輩性格的刻畫，各種小事之間流露出的動作和心理展示……

可以說夏目的溫柔形象是一個立體的，全面的。有各種事實支撐起來的。

現在人們提到夏目，都會覺得他的溫柔是從骨子裡散發出來的。

再比如西住真穗

從沒有提過溫柔這一形象。

都是從美穗回憶裡的點點滴滴小事，平時對妹妹看似非常嚴厲，卻一直默默暗中幫助和支持的行為和話語中體現出來的。

這種内在的溫柔往往讓人記憶深刻

少女與戰車——西住真穗

這才是真正的亞撒西形象。

而現在有些動畫中對于“亞撒西”的形象理解出現了偏差，對角色的塑造也失誤。

比如在劇情安排上不到位，有關角色的經曆和背景不到位，在溫柔的細節上刻畫的不清不楚。以及不少後宮漫常犯的錯誤：在男女角色的感情關系上直接使用やさし來搪塞過去。

這就會導緻角色溫柔的形象看起來非常别扭和牽強。觀衆完全不能明白所謂的“溫柔”，就會導緻溫柔崩塌。給人帶來不自然的違和感，這也導緻這些故事裡角色的行為邏輯變得奇怪

比如動畫中的上條當麻。

由于劇情的删減和前後銜接不到位，将當麻很大一部分的性格描寫抹掉。原本小說中心懷正義，無條件願意幫助别人的形象變成了成了嘴炮型亞撒西男主。

上條當麻

亦或是諸多後宮番中的男主。為了吸引女主角，而強行引用“亞撒西”的設定。這種為了亞撒西而亞撒西的形象屬實讓人不喜。亞撒西是什麼？博愛嗎？來者不拒嗎？簡直是颠覆了亞撒西的形象。

以及部分動漫中将亞撒西形象過分拔高，形成不分情況地點對象，無差别的溫柔。或者說是聖母biao之類的存在。

相反，《天降之物》中的櫻井智樹，看似為人極端瑟琴，但在大是大非上非常有原則。完全可以稱得上溫柔。

櫻井智樹

後記：

人們對于“亞撒西”的批判，從根本上來說還是對于人物形象是否設定圓滿的判定。《青春豬頭少年不會夢到兔女郎學姐》中的梓川咲太也有着溫柔的設定。但卻沒有人會對這一點起争議，也不會因此而批判他。究其根源，還是在于對梓川咲太溫柔角色刻畫的仔細認真。而并非是之前提到的那些有名“亞撒西”形象那般牽強。

人們對于“亞撒西”其實是中性的，之所以會成為現在這種情況，“亞撒西”變成現在的樣子就是一個度的問題，隻要掌握好這個度，“亞撒西”依舊是人們的向往。

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