大理市，是大理白族自治州的地級行政區首府，地處雲南省西部，雲貴高原上的洱海平原，蒼山之麓，洱海之濱，是古代南诏國和大理國的都城，作為古代雲南地區的政治、經濟和文化中心，時間長達五百餘年。

音樂

白族音樂洞經古樂原為一種道教音樂。在明代時期由内地傳入西南。随後，在長久的曆史演化之中，這種道教音樂慢慢地為西南少數民族所接受，并逐漸融入了民族音樂與樂器，最終形成了極具少數民族特色的洞經古樂。

巍山洞經音樂與大理洞經音樂為洞經音樂的兩個分支。巍山洞經音樂融入了南诏音樂的古典與莊重；大理洞經音樂融入了白族民樂的優美與動聽。雖然音色之中偶有區别，但是在樂器方面同采用了笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子等為伴奏。

曲藝

白族調

白族調是白族人民在歌舞時随口興唱的一種曲調，以白族話演唱，生活氣息濃厚。

誦經調

誦經調是白族人民在做本主崇拜，誦經時所演奏的曲調。主要樂器為木魚等，曲調莊重、和諧，顯得古老、深沉。但是它并不等同于洞經古樂，二者在音色以及曲調上還存在一定區别。

本子曲

本子曲實際上是白族調的一種，分為獨唱和對唱。獨唱時，除了起頭第一段外，往往把第二段無限重複，隻在節奏與感情方面略作調整；對唱時，每人八句，反複進行。

吹吹腔

吹吹腔俗名“闆凳戲”，是白族的古老劇種之一。吹吹腔以大理為界限，大理以南稱為南派，以北則稱為北派。兩派風格各有特色。吹吹腔講究韻律，風格多樣，表演生動，地方色彩濃厚。

大本曲

大本曲又名本子曲，是白族特有的民間說唱曲藝。本子曲往往是以人演唱，一人以三弦伴奏。唱詞内容多為白族民間故事以及漢族的文學作品，如《白王的故事》、《藍季子會大哥》、《梁山伯與祝英台》等。本子曲在發展過程中逐漸地形成了南腔、北腔和海東腔。南腔婉轉、輕柔，北腔平直、順暢，十三腔高亢、粗犷。

傳統工藝

紮染

紮染為白族的傳統工藝，曆史相當悠久。用蠟刀将蠟塗于土布之上，旋即用棉布在土布的不同部分捆紮，随後入染料浸染。晾幹之後，去掉捆紮的棉布，土布之上就會留有圖案各異的紮痕。由于棉布捆紮部位不同會造成不同的圖案，因此紮染手法多樣，變幻無窮。由紮染土布制作的産品非常豐富，如：桌巾、門簾、服裝、民族包、帽子等等。

劍川木雕

劍川木雕做工精細，造型多樣，形象生動、美觀，質地堅硬柔韌，可謂是集明清各式木雕之精華。

白族民居

白族民居

白族服飾

白族

傳統節日

繞三靈，是在每年的夏曆四月二十三日至二十五日。繞三靈的節日活動得進行三天。二十三日過節時，人們聚集到蒼山五台峰下的聖源寺，祈禱賽歌；二十四日，人流經過喜洲鎮，向南洱海邊村莊進發，當晚便在當地村莊的本主廟歡慶賽歌；二十五日，人群沿洱海至大理崇聖寺東面的馬久邑本主廟，在此祈禱歡慶之後歸家。

三月街，又稱：觀音市，是在每年的農曆三月十五日至二十一日。三月街是白族最盛大的傳統節日，既是物資交流的盛會，又是賽馬、滇戲、花燈等各種文藝體育表演的中心。

石寶山對歌會，是在每年的農曆七月二十六日至八月初一，白族老人認為當天在石寶山上舒展歌喉能夠得到吉祥與安康，因此，節日當天，周邊白族群衆多會由四面八方彙聚于大理劍川的石寶山，唱調對歌，觀光遊覽。

耍海會

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