1、阿拉伯文獻對“喀什”最早的記述

卒于932年的巴格達作家——古達瑪撰寫的《稅冊及其編寫(以下簡稱《稅冊》)》言：“亞曆山大取道中國之後向北方去，中國首領與之同行，直達疏勒(صول)國，并征服了它。在那裡建造了兩座城市，一個名叫疏勒，另一個名叫海姆丹(خمدان)。

他命令中國的首領率領自己的軍隊駐于海姆丹，又命令他的一員部将駐紮在疏勒。然後，他奔向曠野上的突厥，征服和蹂躏了他們。”(詳文請閱中華書局1991年第一版《道裡邦國志》281頁)

文中的亞曆山大即亞曆山大大帝(公元前356～324年)。其時代，中亞地區有匈奴而無突厥。可見，上述的亞曆山大所經地理，乃是古達瑪比附他本人所生活的唐代、五代及其以前的中國地理知識。筆者在此提請新疆學的學者們注意：相當于唐至五代年間的阿拉伯地理志，均将中國的首都呼作“海姆丹”或“胡姆丹”(黃宗英等攝制的《望長城》于新疆的庫車提及“洪木丹”)，其讀音不似“長安”，卻頗類波斯語對“酒庫、酒窖；酒店(خمدان)”的稱謂。

泰伯裡(ابن جريرالّطبرى,伊本·傑裡爾，839～923)在其《民族與國家史(تاريخ اللاّمم و الملوك(以下簡稱《泰伯裡史》)的“希吉拉曆(回曆)96年(公元715年)”一節，記述其年，即唐玄宗開元三年，建都于大馬士革的阿拉伯倭馬亞朝的哈裡發帝國(史稱“白衣大食”)的一支軍隊，在領兵官古太巴(《冊府元龜》記作“屈底波”，其全稱：قيبة بن مسلم الباهلي)的率領下，曾進抵中國的安西四鎮之一的疏勒。泰伯裡稱之為“喀什噶爾(كاشغر)”。這段往事因某種隐情而頗富戲劇性，故此，對當事人略作介紹。屈底波(義為“小馬鞍子”)是669年出生在叙利亞的阿拉伯人，27歲始追随哈賈吉(حجاج)平息“哈瓦利吉”派的首領——舍必蔔( شبيب بن يزيد,646～697)領導的暴動而獲軍功。當哈賈吉擔當整個帝國的東方省省長——伊拉克總督之後，屈底波成為其手下的最得力的戰将。705年，寵信哈賈吉的瓦利德(وليد)繼皇帝(哈裡發)位，此後，哈賈吉任命屈底波為哈裡發帝國最東邊的省份——呼羅珊(خراسان)省的總督(艾密爾)。在任期間，他在阿姆河、錫爾河的兩河流域，不斷地攻城略地，簡況如下：

706年，屈底波攻打畢坎德(بيكند 《隋書》之“畢”城、《唐書》之“畢國”，位于布哈拉市以西，阿姆河東岸上的法拉勃市以東，被喻為“商人之城”)。

707年，屈底波攻打奴米什科特(نومشكت)、拉米西那(رامشينه)

708年，屈底波攻打布哈拉(بخارى)

709年，屈底波取得布哈拉，與粟特(الصغد)簽訂契約。取得多勒建(الطالقان；唐朝的昆墟州都督府，在今阿富汗境内)。

710年，攻打舒曼(شومان)、乞失(كس,史國，唐去沙州，今烏茲别克斯坦的沙赫裡夏勃茲)、那色波(小史 نسف，今烏茲别克斯坦的卡爾希市)，并取得它。

712年，屈底波同花拉子模沙赫國王簽定契約，奪取了哈姆吉爾德(خام جرد)，攻打了撒馬爾罕，并克之。

713年，屈底波攻打了沙什(الشاش，石國，即今天的塔石幹)、費爾甘納。

714年，征服了沙什。

714年，瓦利德哈裡發的伊拉克總督、屈底波的政治靠山——哈賈吉逝世。

715年，屈底波的政治靠山——瓦利德哈裡發逝世，其弟蘇萊曼繼位為新哈裡發。蘇萊曼是哈賈吉、屈底波在政治角逐中的宿敵。

715年，屈底波進抵喀什(كاشغر)。

喀什老城俯瞰

喀什老城一角

哈裡發蘇萊曼秉政，屈底波開始為自己的身家性命而尋找退身之計。《泰伯裡史》介紹道：715年，屈底波率領其部隊離開其遠征要塞——木鹿(مرو,《唐書》或言“木鹿州”，今土庫曼斯坦境内的馬雷)。正當他前往拔汗那(費爾甘納)時，得知其君主——瓦利德哈裡發逝世，皇權(الامارة)轉歸其弟——蘇萊曼的消息。一朝天子一朝臣。屈底波懼怕他因同新哈裡發之間的夙怨而蒙禍，于是他決定，為其親族的安全考慮，将他們轉移到他經營多年的撒馬爾罕。在轉移過程中，他在阿姆河(阿拉伯人呼作“紀渾جيحون河”)畔布置一個斷後的守将，其名為花剌子彌(خوارزمي)，令他駐守在河畔的監視中心，阻止任何未經允許而接近屈底波的人衆。然後，他派遣偵察部隊，考察山間的羊腸小路，以便确定通往喀什的道路。

阿拉伯帝國戰士

2、阿拉伯文獻對“唐玄宗”的記述

阿拉伯人認為，喀什是中國的所有城市之中最西邊的城市。此後，屈底波深入到最靠近中國的地方。當他同安西都護府的中國軍兵接觸上之後，中國的君主——唐玄宗寫信給他：“派遣一個你們之中最顯貴的人到我這裡來，讓他向我介紹你們的情況。我将向他詢問有關你們的宗教的情況。”于是屈底波從其部隊中挑選了12個族人。他們均相貌堂堂，身材偉岸，能言善辯，勇武果毅，且頗賦才藝。他們被組成出訪中國的代表團，胡拜依拉·本·艾勒·牟史邁萊季(هبيرة بن المشمرج)擔任代表團團長。屈底波對行将出使中國的胡拜依拉一行人說：“托真主的福！不要扔掉你們的纏頭布，直至走到那個國家。當你們來到他(中國君主)面前，就傳我的話給他：‘我起誓，我一定踏上他們的國土，封印他們的諸王，向他們征收農業稅( خراج,或作“人頭稅”解)’。”“封印他們的諸王”一句，直白地譯文是：“在他們的諸王(身上)蓋印。”筆者理解此言為：“讓他們的王侯們成為我的奴仆(或下屬、财富)。”總之，屈底波對唐朝耀武揚威、很不客氣。但是，中國君主卻友善地會見了他們，并作出以下決定：“用一個金托盤，盛入一些我國土地上的土，連盤帶土送給他(屈底波)，讓他去踩踏吧。将4名年輕的王子送給他，讓他蓋戳。送一些綢緞和黃金給他，以抵稅款。”當這一切送達屈底波面前時，屈底波接受了綢緞和白銀；真的在年輕王子的身上蓋了印章，随即把他們放歸中國；他用腳踩踏了金托盤裡的土。屈底波志得意滿，遂派胡拜依拉與在京城——大馬士革的信士們的長官( اّمير الموًمنين,即哈裡發的别稱)聯絡，但胡拜依拉于途中死在今伊朗的法爾斯(فارس)省。

屈底波為阿拉伯帝國在中亞地區軍事經略13年，威風八面，被波斯與呼羅珊的百姓呼作“阿拉伯王”。在他從喀什撤軍回撒馬爾罕時，他統帥的45000人的呼羅珊大軍不支持他與阿拉伯哈裡發政權分廷抗禮。希吉拉曆96年(714年9月16日～715年9月4日)，其部将——瓦給爾(وكيح)統兵殺害了屈底波及其五個兄弟、子女及親屬。事後，瓦給爾将屈底波的頭顱傳首京師，哈裡發——蘇萊曼将其頭掩埋。

屈底波到喀什一事，距今已過了1291年，屈底波派代表團觐見唐玄宗的故事，體現了文化底蘊不同的民族或國家之間，在解決沖突與偶發事件時，利用謀略與機智，完全可以化幹戈為玉帛。(詳情見1977年初版、1978年再版于黎巴嫩貝魯特“奈法依斯”出版社的《屈底波傳قتيبة بن مسلم الباهلي》)

哈裡發——蘇萊曼

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