之前筆者有在杜甫：理想與命運逆行，悲苦與傲骨相伴中，對他的高尚情操與偉大的品格有過一些讨論，發現杜工部的一生是悲苦的，道德是高尚的。

追尋上下五千年的曆史，在杜工部之前不曾有過和他一般自身難保，還能疼惜生民百姓，在杜工部之後，也沒有發現如他一般的人，遑論超過他的。

其詩作被譽為詩史，其人被後世尊為詩聖，不知您是否與筆者一般，對詩聖的稱謂感到模模糊糊的，似乎理解，卻又不明白的感覺呢？

近來閱讀唐詩，在讀到杜工部的《茅屋為秋風所破歌》時，突然明白了，後人為何稱其作“詩聖”。

《茅屋為秋風所破歌》全文不過一百七十餘字，即表現出個人生活艱苦的辛酸、也表達了憂國憂民的高尚情懷。筆者認為此詩或可作三層來理解：一層是生活艱苦的普通人，二是在艱苦中渡劫的賢人，三是證道成聖的“詩聖”。

一、生活艱苦的普通人

普通人的生活是什麼樣的，是柴米油鹽，是煙火人間，是與艱苦生活的鬥争，杜工部呢，他是“生活予我以苦難，我不以為痛，報之以歌”。

《茅屋為秋風所破歌》中前三段如此寫道：

“八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。……自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”

這是杜工部在這裡寫出了自己生活的艱難，困苦，但是他并沒有一直沉浸在這種生活的苦難之中，而是在苦難中推己及人，為下面的情懷表達奠定堅實基礎。

他有苦，有難，在苦難面前他也會歎息，會難過。自宋以降，杜工部在文學史上的地位為什麼越來越受重視，這是因為他貼近生活，貼近普通人，他沒有李白的“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的谪仙人之資，也沒有王維的恬淡閑适，杜工部就是是一個有血有肉，和我們一樣的普通人。

他看着自己的困苦，于是想到天下人的苦難，想到如果天下的讀書人都沒有挨餓受凍，而隻是自己一個人受困苦，哪怕是死也會感到心滿意足。

二、在艱苦中渡劫的賢人

賢人是什麼樣的呢？孔夫子在《大戴禮記·哀公問五義第四十》中論述賢人，曰：

“所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統；行中矩繩，而不傷于本；言足法于天下，而不害于其身；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無财。如此，則可謂賢人矣。”

若說古代文人志士們生活艱苦者不止杜工部一人，例如生活上困苦的有孟郊、賈島、王建、高适等等詩人，他們一生困苦，或是曾經困苦，然而他們的詩作從未被稱作“詩史”，甚至有的還不是那麼有名。

為什麼說杜甫是在艱苦中渡劫的賢人呢？這得從杜甫的生活開始說起，杜甫年少時，曾寫下了“會當淩絕頂，一覽衆山小”的豪言壯語，也曾寫下“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台”的悲苦生活。

但是他從未被艱苦的生活打到過，他在遭逢安史之亂時，自己窮途末路依舊能寫下《三吏三别》，在窮困潦倒的絕境中也能寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。”這種願為匹夫，願他人富貴的詩歌，展現出的胸懷博大，博愛的精神。

讀到這裡也許有人會疑問，白樂天也寫過“安得布裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”與杜工部詩意相同的詩句。然而白樂天寫下此句時是真正的推己及人，他在自己穿着布裘很暖和，所以希望有一匹萬裡長布，可以把萬裡江山都裹起來，那樣大家都可以暖和。

相較于窮困潦倒、郁郁不得志的杜工部，白樂天的生活可謂之衣食無憂。也許正如常人所言，窮則獨善其身，達則兼濟天下，這隻是普通人，而不是賢人。在杜工部的身上，看見了窮困潦倒依舊疼惜黎民百姓，還能“躬為匹夫而願富貴”的偉大。

三、千古以來，唯杜工部成詩聖

詩聖乃詩中聖人，何為聖人呢？聖人是道德高尚，智慧卓越的人，能夠舍己為人之人。孔夫子開平民教育之先河，是為聖；佛家舍身飼虎亦為聖。

杜工部為何為聖呢？在唐那個璀璨的朝代，詩人如天上繁星，詩仙、詩佛、詩鬼、詩豪乃至于詩家天子都有，除卻杜甫無人封聖，這又是為何？

我之前一直不明白，也想不清楚，在那個将詩歌發展到後世無路可走的境地，可以稱其為詩歌的巅峰的時代，若言浪漫，李白是頂峰，所說表現邊塞詩高适、曾參等人不輸何人，詩畫一體王維可以說獨步盛唐，現實主義也有郊寒島瘦不是說說而已，“兩句三年得，一吟雙淚流”也足夠動人。然杜甫一人獨享“詩聖”之名。這是為何呢？

答案就在《茅屋為秋風所破歌》中最後一段“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”中，在這裡杜工部表現出了一種舍己為人的态度，如果天下的寒士百姓能夠得到庇護，能住暖吃飽的話，我自己受凍而死也心甘情願。杜工部在這首詩中展現出的就是一種偉大的願意舍己為人的聖人之心。

以前讀這首詩，總感覺這首詩既不如王維的優美，也不如李白的飄逸浪漫，還不像白居易的那般平白易懂，讀起來也不如他自己的其他七言律詩或是絕句朗朗上口。

直到現在讀來才明白，為什麼杜工部為後世所尊崇，江西詩派尊其為祖，後世文壇封其為詩聖。不外乎就在于，其推己及人、躬為匹夫，願世人富貴的博愛之心，舍己為人的聖人之資。

四、結語

筆者以為《茅屋為秋風所破歌》在杜甫一千多篇詩文中，也許不能說其藝術成就是最高的一篇，但絕對是在精神上、思想上成就最高的一篇。

全詩字數不多，即無長篇大論，也沒引經據典，僅僅是對生活現實的描寫，以及對自己思想與願望的展望。有句話說得好，未經他人苦，莫勸他人善。

杜甫一生颠沛流離，流離失所，甚至連他的小兒子也被餓死。他經曆了常人不可經曆的痛苦後，卻依舊能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”的句子。這種“生活以痛吻我，我卻報之以歌”的精神。也許，這就是杜甫之所以為詩聖的原因吧。

文/朱子瑞；圖/網絡（緻謝，侵删）

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