《孫子兵法》：具備“權變”的思維，才能看到本質的規律。

不要用表象的東西去否定本質，表象有的時候是本質的延伸，但更多的時候會“遮掩”本質。

在某些情況下，表象并不代表本質，甚至是和本質相反的，如果沒有靈活多變的思維習慣，那麼就會被錯誤的角度和因素所束縛，做出錯誤的決定。

如果不能看到本質，那麼一個人即便是有勇有謀，那麼他的所有勇氣和謀略，都隻會讓他在錯誤的道路上漸行漸遠。

《莊子》之中有這樣一句話：知道者必達于理，達于理必明于權，明于權者不以物害己。

這是北海神對河神所說的一句話，意思就是說：懂得道的人必定通達事理，通達事理的人必定明于應變，明于應變的人，不會讓外物傷害他。

一個人不管是向對手進攻，還是抵抗對手的進攻時，都有一個相同的規則，那就是隻要能夠抛開表象，看到背後以道為原則的運行法則，就能避免自己受到傷害，這是智慧的前提，是取勝的重要條件。

在《孫子兵法》之中有這樣一個智慧：智者之慮，必雜于利害。

在《孫子兵法》之中原話是這樣的：是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

聰明的将帥思考問題，必須充分兼顧到利害兩方面的條件，在不利的情況下考慮到有利的因素，大事可以順利進行；在有利的情況下也可以考慮到不利的因素，禍患就能夠預先排除。

如果做不到充分思考，利害兼顧，凡事隻看表象，當敵人假裝逃跑時，就輕易的相信敵人真的敗了，最後自然會中對方的圈套。

曆史上有許多類似的戰役，比如戰國時期龐涓和孫膑的馬陵道之戰，還有秦軍與趙括的長平之戰，也就是我們常說的《紙上談兵》，還有漢初時期的楚漢之争，都是利用“口袋陣”取勝。

在《三十六計》之中有一個計策：關門捉賊，也被稱之為“口袋陣”和“甕中捉鼈”，意思就是通過一個假象，将敵人引誘到自己已經設好的埋伏之内，然後将其殲滅。

這就是利用對方凡事隻看表象的思維誤區，來達到取勝目的的法則。

有這樣一句話：你所看到的，都是别人想讓你看到的。

很多呈現于外在的東西未必是真實的，有的時候表象是内在的延伸，但是更多的時候表象隻是内在的遮掩，遮住的是真實的本質。

如果我們不能看透這一層表象，隻是一味的由表象牽引自己，看到敵軍有挫敗的時候就想趕盡殺絕，看到敵人強大的時候，就連應戰的勇氣都沒有，那麼這一場戰争必輸無疑。

《道德經》的那一句：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”也是同樣的道理。

福禍的根源藏在表象背後，而我們卻在隻看到表象的情況下，被情緒所牽引，這不是可悲嗎。

所以将領要有“智者之慮，必雜于利害”的智慧，目的就是看到本質的東西，充分考慮到實質層面的因素，做到利害兼顧，這樣不僅可以順利進行自己的事業，也可以排除隐藏的禍患。

就像《孫子兵法》之中提出的智慧：在看上去可以交戰的時候，不一定非要交戰，在看上去有的道路可以通行的時候，也不一定要去通行，總之不要因為表象而背離本質。

将帥如果能懂得這種機變的道理，才叫真正的懂得用兵。

而人生也是如此，無論生活發生了什麼樣的事情，都不要将自己的思維執着于表象上，更不要被表象牽引了自己的情緒，有“權變”的思維，看到背後的本質，才能為人生避開更多的彎路。

文|國學書舍

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!