崇尚吉祥是人們對美好生活的一種向往，古往今來吉祥事、吉祥話、吉祥物，充斥在中國文化的每一處空間。

人們用諧音代替吉祥意願，把美好的願望寄托在數字上。從簡簡單單的“一”到“萬”，都演繹出了不一樣的吉祥祝福。

那麼當數字遇上玉雕，我們一起來感受中國的數字吉祥文化吧！

一路連科

“雪衣雪發青玉嘴，獨立亭亭意愈閑”。體态文雅的水鳥鹭鸶在翡翠玉雕中更顯清麗娉婷，通常随同蓮花蓮葉、蘆葦遊魚營造出秀美的池塘小景。

“鹭”與“路”諧音，“蓮”與“連”諧音，有一路連科的美妙寓意。

古時稱科考連連及第為“連科”，若能一路連科，即有“春風自得馬蹄疾，一日看盡長安花”的風光。而今多用于祝願家中學子金榜題名，或贈送給有志于參與公務員考試的親朋，祈願仕途順利，一步登天。

雙龍戲珠

龍在我國是帝王和勢力的意味，身居高位、不同凡響的人常被稱為人中之龍，龍珠是龍的精髓所在，代表美妙的事物。矯矯雙龍騰雲跨風，靈動火珠圓潤瑩透，雙龍或左右相向而行，或上下對角而列，火珠居于正中，顯現出極富動态的美感。

雙龍戲珠表現了人們對美妙事物的追随和向往，也是奄奄一息的意味，圖案簡約而流利，青年人佩戴彰顯青春生機，贈送給中老年翠友佩戴，也有着“老骥伏枥，志在千裡”的祝願。

歲寒三友

枝葉常青的松，細長挺拔的竹，淩寒獨放的梅，不隻被文人墨客所鐘愛，也是玉雕師筆下常見的題材。北宋年間，蘇轼被貶至黃州，因生活寬裕，故栽種稻、麥、桑，遍植松、竹、梅，在孤苦凄清的逆境中仍然悲觀積極的吟誦出“風泉兩部樂，松竹三益友”，使“歲寒三友”成為了超凡脫俗、堅定不移的意味。

佩戴翡翠玉雕歲寒三友，既是等待具有冰冷中頑強生存的生命力，也承襲着卓爾不群的質量和高傲傲岸的節操。

龍騰四海

水浪澹蕩，洪波湧起，蛟龍出水，興雲作霧。翻湧的波浪、升騰的雲彩襯托出龍騰四海的昂然之态，龍鱗曆曆，雕琢細緻，盡顯磅礴之勢。古時稱有鱗的龍為蛟龍，得水則可興雲緻雨，在詩詞中常比喻有才之士取得發揮志向、平步青雲的良機。

潛龍在淵，飛龍在天。翡翠玉雕龍騰四海則是将祥龍欲升未升的霎時定格，有頂風破浪的朝氣，更有蓬勃向上的張力，适合初入大學或職場的年輕人佩戴，鼓勵他們發奮進取，龍成大業。

五福臨門

五隻蝙蝠盤繞銅錢上下飛舞，翼翅伸展，靈動自由，便構成了傳統不祥圖案“五福臨門”。

“五福”的說法出自《尚書》“一曰壽、二曰富、三曰康甯、四曰攸好德、五曰考終命”。意義是人生在世，唯有短命、富貴、康甯、好德、善終五福俱備，才是有福之人。古人對五福極為向往，在玉雕或服飾上處處可見“五福臨門”的圖案，等待本身和家庭都平順圓滿五福盈門。

六畜興旺

六畜興旺是源自農耕社會的美好祝福。

自古以來民間就有“家有健牛、六畜興旺”的說法。兒女婚嫁時，牛頭佩挂絲綢，喻子孫興旺、家景富足之意。

“初生牛犢不畏虎”則是形容無所畏懼的創業精神。而現代社會中的“牛市”一詞，使得牛更多了一層“财運”的寓意。

七星高照

“七星高照”是人們常說的祝福語，寓意一切好運常伴。

七星原本指天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光。而在老百姓心中，福星、祿星、壽星、文曲星、武曲星、七政星、月老是七星。

八仙過海

關于八仙的故事，我們最為熟悉的莫過于八仙過海了。作為道教中最有人情味的仙人，八仙都是由凡人得道，分别代表了男、女、老、少、富、貴、貧、賤。

“八仙過海，各顯神通”，既是成語，也是我國民間家喻戶曉的神話故事，寓意那些依靠自己的特别能力而創造奇迹的事。

鳳舞九天

“鳳凰上擊九千裡，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。”

鳳凰亦作“鳳皇”，是傳說中的百鳥之王。因其尊貴的地位，自古便受女性青睐。

鳳舞九天，牡丹呈祥。一款鳳舞九天，是女性對自我的表達，是對事業和生活的美好祝願和向往。

《韓非子》中說：“福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者謂之備。”

玉雕上的吉祥符号是人們借以傳達美好心聲的道具，相信這些滲透于我們身邊的吉祥玉石，你一定有一件。

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