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韓愈隻在廣東潮州執政了8個月

寫在前面：

作為唐宋八大家的老大，韓愈是個脾氣有點傲嬌的官二代；

52歲的韓愈因為阻擋皇上敬佛，而被發配到廣東潮州做刺史；

隻做了8個月，就央告皇上調回内地；但1200年以來一直被潮州人稱頌。

業精于勤荒于嬉：韓愈的名句

千裡馬常有，而伯樂不常有

韓愈家最早的祖先可以追溯到西漢的韓王信(不是胯下之辱的韓信，但也是幫劉邦立國的武将)。上溯十代以上都在朝廷做官。作為家裡小兒子的韓愈，爸媽在3歲前都過世了，最終由他的寡嫂撫養成人。

韓愈的少年時期生活艱苦、但刻苦好學。自言“生七歲而讀書，十三而能文”、“前古之興亡，未嘗不經于心也；當世之得失，未嘗不留于意也。” 但他的科舉和做官生涯卻非常坎坷：

後人對于韓愈的稱頌碑林

19歲，韓愈開始參加進士考試，接連三次都“名落孫山”。一直到25歲，第4次參加科舉考試，才借助主考官陸贽助手梁肅的推薦，中了進士。

接着考吏部博學鴻詞試，韓愈依然一連三次沒能考取。韓愈作詩自歎“蹉跎顔遂低，摧折氣愈下”。發洩他對考試制度的不滿，認為這是“有司好惡出于其心”。這也許就是他終生倡導古文運動的原因吧？

韓愈的科舉仕途與後人的稱頌差距甚大

30歲，韓愈去了汴州的宣武節度使董晉手下做了個觀察推官，才算真正開始了仕途。縱觀韓愈的仕途一直磕磕絆絆，他自诩是“千裡馬常有，而伯樂不常有”（《馬說》）。

元和十二（817）年，韓愈跟随宰相裴度（此人幾次解救韓愈）征讨淮西吳元濟叛軍有功，次年升為刑部侍郎。這時候的韓愈已經50高齡了，然而韓愈的為官之道卻似乎沒有任何長進。

潮州韓文公祠的紀念館

叫嚣：迎佛的皇帝就折壽

唐代的時候佛教盛行，當朝憲宗皇帝更是十分迷信佛教。皇帝倡導下國内佛事自然大盛，故而引發一系列社會問題：相當人口不事生産而剃發為僧，造成了社會生産力和财富的不足；有相當數量的信奉者使用自殘的方式苦修，在一定程度上影響了社會安定。

元和十四（819）年，憲宗又搞了一次大規模的佛事活動，派遣使臣去陝西鳳翔法門寺迎來一塊佛骨，還在沿途修路蓋廟，官、商、民等皆舍物捐款，京城一時掀起信佛狂潮。

潮州韓文公祠中“吾潮導師”的極高稱譽

《舊唐書》：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破産，燒頂灼臂而求供養者。”身為公安部副部長的韓愈看不慣這種勞民傷财的景象，又為無人熱衷他所倡導的儒學深感痛心。經過一番激烈的思想鬥争，韓愈奮筆疾書洋洋灑灑寫下了著名的《谏佛骨表》。他說：堯、舜、禹時代無人信佛，皇帝皆長壽；佛事傳入中國，皇帝反倒短命，不短命者也被人所殺。

佛骨不過是一塊髒兮兮的枯骨： 皇帝您“今天故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。”還叫嚣要求把那枯骨“付之有司，投諸水火，永絕根本”，“豈不盛哉！豈不快哉！”作為一個大作家，韓愈把奏折寫成散文體科考論文，文字暢快淋漓、口氣狂妄至極。

潮州八景之一——鳄渡秋風

果然，憲宗皇帝看後龍顔大怒，即刻要砍了韓愈。幸虧裴度等人力谏才保住了韓愈一條老命，但依然被貶到八千裡外的海邊小城潮州當刺史。

8個月，成為潮州第一人

韓愈正月14日押送出京，3月25日才到了潮州。不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也染惡疾慘死在驿道旁。

一路山高路遠不說；到了潮州後，才發現潮州不僅地處偏僻、文化落後、農耕方式原始、不好讀書、各種陳規陋習；最重要的是各種吃食和生活習慣讓河南人的韓愈簡直要抓狂。

韓祠橡木，從河南引進的橡樹

作為戴罪之人的韓愈立馬又責任感爆棚了，大刀闊斧為百姓做了四件好事。為此，還搭上了自己8個月的薪水：

一是驅除鳄魚；潮州有一條江名為鳄溪，因為江裡有很多鳄魚，經常吃過江百姓，人們也稱之“惡溪”。韓愈為驅除鳄魚寫了一篇優美的散文《祭鳄魚文》。并當日派部屬秦濟殺了一豬一羊，到北堤中段鳄魚經常出現的地方，點上香燭，宣讀祭文，限期叫鳄魚徙歸大海。

數日後，溪水盡退，鳄魚不得不遷徙去大海。宋以後，潮州人崇祀韓愈，便把秋風送帆的特有景色“鳄渡秋風”作為潮州八景之一。

二是興修水利，推廣北方先進的耕作技術。

三是贖放奴婢。禁止蓄養販賣奴婢。下令奴婢可用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖。

在中國4大名橋之一——廣濟橋上“民不能忘”的碑

四是興辦教育，請先生、建學校。韓愈之前，潮州隻有進士3名，韓愈之後，到南宋時，登第進士就達172名，當屬韓愈大興教育之功。至宋代時，潮州從“與魑魅為群”的“蠻夷之地”，成為人文鼎盛、重禮崇儒的“海濱鄒魯”。

潮州百姓把韓愈奉若神靈，祭鳄之地叫做“韓埔”，渡口叫做“韓渡”，鳄溪叫“韓江”，對面的山叫“韓山”。八個月的潮州刺史，韓愈便使潮州的山山水水皆姓了韓，而且人多以韓為姓，街道、店鋪、學校、樹木也多以韓為名。後人又建一韓文公祠（全國唯一的韓公祠）千年相祭。

韓愈的另一面，讓你無法想象

認慫的韓愈，寫折子認錯

看似要在廣東潮州勵精圖治的韓愈，其實早早就已經在準備後路了。到潮州府不久，韓愈的一封文采橫溢的馬屁式奏折，就已經在呈送唐朝皇帝的路上，這就是被歐陽修等人狂扁的《潮州刺史謝上表》：

“臣某言：臣以狂忘戆愚，不識禮度，上表陳佛骨事，言涉不敬，正名定罪，萬死猶輕。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂臣言雖可罪，心亦無他，特屈刑章，以臣為潮州刺史。既免刑誅，又獲祿食，聖恩弘大，天地莫量；破腦刳心，豈足為謝！臣某誠惶誠恐，頓首頓首。”

依山而建的韓文公祠

不能不說，韓愈的這篇掏心掏肺的悔過式奏折還是很合皇帝口味的；但這個“韓大炮”瘋癫起來有時候也太煩人了：什麼“迎佛的皇帝就折壽”，這不是咒老子早死嗎？以後不知道又捅什麼簍子？

最後，憲宗和宰相一合計，幹脆将他轉移到其他地方。結果，韓愈在潮州呆了不到八個月，被轉移到袁州，也就是今天的江西宜春，一個叫春的地方。

離開潮州，一個充滿野性和瘴氣的地方，韓愈在宜春非常開心，這詩證明了這一點：“莫以宜春遠，江山多勝遊。”

宋代初建的韓文公祠幾經重修，一直是潮州人的心相所在

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