華夏先民生息在地球的北溫帶，能感知春夏秋冬四季的明顯差異。在漫長而寂寥的寒冬裡，忽見河冰解凍，草木萌芽，萬物蘇醒，自然界的一切都動起來，生機蓬勃，就說這是春季到了。春的意思就是蠢動，于是農夫也動手春耕了。蠢字的本義是蟲動，不是愚蠢。古詩雲：“春動草萌芽。”看篆文春，草之下，日之上，是個屯字。屯字正是畫的一莖小草（屮音cè）以其嫩芽穿透地平線冒出來。屯音chūn，也是春字的聲符。篆文春變成隸書，謂之隸變。隸變後，春字上部的草和中部的屯都變形了，隻有下部的日還在。甲骨文春字有許多寫法，茲錄其最簡者。此春字左日右屯。草（艸）被拆開組裝在日之上下，求美觀，無深意。
篆文春金文春甲骨文春夏字首見金文，從日表示事屬季節，正如春之從日。更早在甲骨文尚未發現夏字，不知何故。篆文夏字《說文解字》：“中國之人也。從夊，從頁，從臼。臼，兩手。夊，兩足也。”不解釋為季節之名。金文夏字有日旁，那才是表示季節的夏字。許慎說的“中國”亦即中原。夏禹治水，建立夏朝，奄有中原之地，故稱中國人也。看那篆文夏字，臉部甚大（很有面子），雙手插腰，兩腿架疊，感覺良好。《爾雅·釋诂》：“夏，大也。”揚雄調查方言，發現“自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏”。至今大樓稱廈，從夏得義。說者或雲，夏季長養萬物，所以為大，而成為夏。此說終嫌勉強扯攏。
蟋蟀年年準時鳴秋。古人聞蟲聲而知秋節至，上海至今呼為秋蟲。請看甲骨文，頭有須，背有翅，身有環節紋，明顯是蟋蟀。前人認作龜字，竟不考慮頭須背翅身紋非龜所有。籀文晚出，用龜替代蟋蟀，也有道理。龜古音qiū，放在右邊做了聲符。篆文省掉筆畫繁難的龜。《說文解字》：“秋，禾谷熟也。”從火，因為古人以大火（天蠍座阿爾法星）天黑後出現于正南天作為秋季之始。甲骨文秋字本義為蟋蟀，因其鳴聲qiūqiū，古人以為“其名自呼”，所以此蟲名秋。今稱蛐蛐，秋蛐雙聲可對轉也。商代人所說的秋季，意思是蟋蟀的季節。
古人認為冬是秋之延長，不宜當作一個季節看待。甲骨文和金文雖然有冬字，但作終字解。那時終字尚未造出，就借榛聲表之。甲骨文和金文的冬字像兩粒榛子挂在榛枝上。到了古文，嫌畫兩粒榛子太繁，以一橫杠代之。枝間又添個日，終于成了冬季的冬。篆文枝下再添冰字（），寒冷可知，也更像冬季了。
春字的演變
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