在王陽明的人生快要結束的時候，他的弟子問自己的老師，還有什麼話想要交代。王陽明坦然地回答：“此心光明，亦複何言。”隻要我們的心靈是安甯而光明的，人生中就有更多的幸福等着大家。

誠然，時代在變遷，但外在環境再怎麼變化，人心卻并沒有改變。每當我們感到壓力很大，生活處處不如意的時候，不妨借鑒王陽明心學的智慧，幫助自己找到幸福。

今天，我們似乎習慣了被自己的内心所困擾，外界的事物總是能影響我們内心的平靜。以至于我們普遍覺得，良好的物質生活，無法帶來幸福的感受。其實，這并不是我們的内心不夠強大，而是我們在追逐功名外物的時候，迷失了本心。

王陽明的心學，要求我們修煉一顆不為外物所擾的本心，以面對這個充滿變故和挑戰的世界。人生于天地之間，注定就要接受曆練和挑戰，就連聖人王陽明都不能例外。

他的兩次科舉都以失敗告終，曾經被宦官劉瑾陷害差點丢了性命，也曾經在貧窮蠻荒的龍場谪居，受盡了苦難。但是王陽明都能保持内心的安甯，從容處理自己的處境。

在平定甯王朱宸濠叛亂時，面對兇惡的敵人，王陽明所表現出此心不動的強大心理素質也讓他的學生望塵莫及。這就是一個修心之人所具備的氣度和心态：臨危不懼，寵辱不驚。

王陽明曾說：“樂是心之本體，雖不同于七情之樂，而亦不外于七情之樂。雖則聖賢别有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。”

依賴外物獲得的快樂是淺薄的，真正的快樂則是源自我們自己的内心。許多信服王陽明心學的人，正是在這種高質量的快樂中找到了人生目标。

是的，在遙遠的明朝，我們中國人的精神生活曾經是這麼充實，這麼富裕。而在當下，我們的生活更多是被外物帶來的廉價快樂所充斥着。有人被金錢蒙蔽了雙眼，也有人因為一點名譽裹足不前。

面對這種困擾，也許我們正需要重拾古老的陽明心學，找回自己最初的本心。請記住，除了我們自己，沒有人有義務代替我們守護自己的本心。

王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前颠倒見，枝枝葉葉外頭尋。”在名利場上奔波已久，快要失去自我的現代人，是時候找到自己的定盤針了。

徐悲鴻先生曾經告誡我們：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”人心總是複雜的，最容易被大衆的意見影響，人雲亦雲，懷疑自我。在這個利益為先的時代，這種現象會更加普遍。

對于被同化這件事，相信每一個人多少都會有些不安。我們追逐着物欲，跟随着他人的口舌，似乎無暇顧及自己的内心。這一切都是因為我們失去了傲骨，背叛了自己的内心，心中缺少做自己的勇氣和力量。就像王陽明曾對弟子說的：“人胸中各有個聖人，隻自信不及，都自埋倒了。”

王陽明推崇的，是用自尊自信的姿态屹立于世間。良知人人都有，是一種不假外力的内在力量，想要做到緻良知，最可靠的還是追随内心的善念。

現在網上有一句話十分流行：“每個人，都有特立獨行的權力。”既不随波逐流，又不心懷偏見的生活态度不再是“古怪”，而是一種智慧。而王陽明的一生，也是特立獨行，敢于追求自我思想價值的一生。

在程朱理學“格物緻知”的學問一統天下的時代，王陽明提出了“知行合一”的學說，給當時的人們帶來了巨大的沖擊。對于這種學術界的新思想，人們當然是不能理解的，驚訝之餘，更有人指責它是異端邪說。

到了嘉靖元年，王陽明平定甯王叛亂有功，卻受到了他人的嫉妒，因此依然飽受大臣們的攻擊。這還不是最過分的。當年的進士考試中，有人在策問題中提到了心學，可見出題人是在暗中引導學術界攻擊王陽明，這樣的處境，的确很艱難。

即便周圍充滿了反對的聲音，王陽明在壓抑自我、反省己過之後，他依然堅持真理，相信自己的學說是正确的。王陽明曾經說過：“在今隻信良知真是真非處，更無掩藏回護，做得‘狂者’。使天下盡說我行不掩言，吾亦隻依良知行。”

心學的一大真谛，就是尋找到自己心中力量的源泉，從而遵循自己的良知，做最真實的自己。做真實的自己，并不是鼓勵人們我行我素、恣意妄為，而是堅持自己内心良知的一種骨氣。這其中，既有當下人心理危機的成因，也有對治的藥方，心病還須心藥醫。

弱者做欲望的奴隸，強者做欲望的主人。王陽明的弟子歐陽德曾經問過他一個很現實的問題：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”在我們的生活中，想要時刻保持心神安甯是很難的。因為我們時常處在一個高度緊張的狀态，有事的時候固然忙，無事的時候也忙。對此，我們又該當如何呢？

“忙”是一種現實的存在，事務繁雜，逼使着人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的甯靜，也是一種忙。

王陽明是怎麼回答的呢？他說：“天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便隻是這氣奔放，如何不忙？”

在快節奏的現代生活之中，我們的内心早已沒了主宰，方寸大亂。身體自然也會覺得很疲憊，總是得不到休息。更令人揪心的是，有些人不知道如何改變這種情況，隻能将這種身心俱疲的感受壓抑着，最終喪失了自我，也影響了健康。

從這段王陽明關于“忙”的論述中，我們不難發現，造成這種現象的主要原因就是物欲的膨脹。物欲蒙蔽了我們的内心，使我們除去追逐欲望之外無所适從，自然更容易失去自我。内心被太多的欲望填滿，我們便成為一個“逐物”之徒，每日都在物欲的操縱下生活。

完全擺脫物欲，自然是不現實的。沒有了欲望，人也就沒有了追求幸福的動力。但是我們至少要給自己的心留下空間，要學會節制自己的欲望，成為内心欲望的主人。日子過得簡單一些，我們所謂的“忙”當然也會減輕一些。

最舒适的人生到底該是什麼樣的？我想，至少該是從容的。不急不緩，氣定神閑，遇到再大的事情也能泰然處之，遇到再複雜的情況也能有條不紊。用做事去修行，用良好的心境去生活，這就是從容的力量。

這一切看似是遙不可及的，王陽明則告訴我們，心态從容的秘訣也不過是三個字：心不動。

那麼，我們又該如何保持此心不動呢？這就要求我們收回向外追逐的目光，重新喚醒内心的良知，跟随良知的指引去行動。

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