在王陽明的人生快要結束的時候,他的弟子問自己的老師,還有什麼話想要交代。王陽明坦然地回答:“此心光明,亦複何言。”隻要我們的心靈是安甯而光明的,人生中就有更多的幸福等着大家。
誠然,時代在變遷,但外在環境再怎麼變化,人心卻并沒有改變。每當我們感到壓力很大,生活處處不如意的時候,不妨借鑒王陽明心學的智慧,幫助自己找到幸福。
今天,我們似乎習慣了被自己的内心所困擾,外界的事物總是能影響我們内心的平靜。以至于我們普遍覺得,良好的物質生活,無法帶來幸福的感受。其實,這并不是我們的内心不夠強大,而是我們在追逐功名外物的時候,迷失了本心。
王陽明的心學,要求我們修煉一顆不為外物所擾的本心,以面對這個充滿變故和挑戰的世界。人生于天地之間,注定就要接受曆練和挑戰,就連聖人王陽明都不能例外。
他的兩次科舉都以失敗告終,曾經被宦官劉瑾陷害差點丢了性命,也曾經在貧窮蠻荒的龍場谪居,受盡了苦難。但是王陽明都能保持内心的安甯,從容處理自己的處境。
在平定甯王朱宸濠叛亂時,面對兇惡的敵人,王陽明所表現出此心不動的強大心理素質也讓他的學生望塵莫及。這就是一個修心之人所具備的氣度和心态:臨危不懼,寵辱不驚。
王陽明曾說:“樂是心之本體,雖不同于七情之樂,而亦不外于七情之樂。雖則聖賢别有真樂,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求許多憂苦,自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中,而此樂又未嘗不存,但一念開明,反身而誠,則即此而在矣。”
依賴外物獲得的快樂是淺薄的,真正的快樂則是源自我們自己的内心。許多信服王陽明心學的人,正是在這種高質量的快樂中找到了人生目标。
是的,在遙遠的明朝,我們中國人的精神生活曾經是這麼充實,這麼富裕。而在當下,我們的生活更多是被外物帶來的廉價快樂所充斥着。有人被金錢蒙蔽了雙眼,也有人因為一點名譽裹足不前。
面對這種困擾,也許我們正需要重拾古老的陽明心學,找回自己最初的本心。請記住,除了我們自己,沒有人有義務代替我們守護自己的本心。
王陽明有詩曰:“人人自有定盤針,萬化根源總在心。卻笑從前颠倒見,枝枝葉葉外頭尋。”在名利場上奔波已久,快要失去自我的現代人,是時候找到自己的定盤針了。
徐悲鴻先生曾經告誡我們:“人不可有傲氣,但不可無傲骨。”人心總是複雜的,最容易被大衆的意見影響,人雲亦雲,懷疑自我。在這個利益為先的時代,這種現象會更加普遍。
對于被同化這件事,相信每一個人多少都會有些不安。我們追逐着物欲,跟随着他人的口舌,似乎無暇顧及自己的内心。這一切都是因為我們失去了傲骨,背叛了自己的内心,心中缺少做自己的勇氣和力量。就像王陽明曾對弟子說的:“人胸中各有個聖人,隻自信不及,都自埋倒了。”
王陽明推崇的,是用自尊自信的姿态屹立于世間。良知人人都有,是一種不假外力的内在力量,想要做到緻良知,最可靠的還是追随内心的善念。
現在網上有一句話十分流行:“每個人,都有特立獨行的權力。”既不随波逐流,又不心懷偏見的生活态度不再是“古怪”,而是一種智慧。而王陽明的一生,也是特立獨行,敢于追求自我思想價值的一生。
在程朱理學“格物緻知”的學問一統天下的時代,王陽明提出了“知行合一”的學說,給當時的人們帶來了巨大的沖擊。對于這種學術界的新思想,人們當然是不能理解的,驚訝之餘,更有人指責它是異端邪說。
到了嘉靖元年,王陽明平定甯王叛亂有功,卻受到了他人的嫉妒,因此依然飽受大臣們的攻擊。這還不是最過分的。當年的進士考試中,有人在策問題中提到了心學,可見出題人是在暗中引導學術界攻擊王陽明,這樣的處境,的确很艱難。
即便周圍充滿了反對的聲音,王陽明在壓抑自我、反省己過之後,他依然堅持真理,相信自己的學說是正确的。王陽明曾經說過:“在今隻信良知真是真非處,更無掩藏回護,做得‘狂者’。使天下盡說我行不掩言,吾亦隻依良知行。”
心學的一大真谛,就是尋找到自己心中力量的源泉,從而遵循自己的良知,做最真實的自己。做真實的自己,并不是鼓勵人們我行我素、恣意妄為,而是堅持自己内心良知的一種骨氣。這其中,既有當下人心理危機的成因,也有對治的藥方,心病還須心藥醫。
弱者做欲望的奴隸,強者做欲望的主人。王陽明的弟子歐陽德曾經問過他一個很現實的問題:“尋常意思多忙,有事固忙,無事亦忙,何也?”在我們的生活中,想要時刻保持心神安甯是很難的。因為我們時常處在一個高度緊張的狀态,有事的時候固然忙,無事的時候也忙。對此,我們又該當如何呢?
“忙”是一種現實的存在,事務繁雜,逼使着人投入其中,身體得不到休息,是一種忙;而心煩意亂,時刻充滿各種雜念紊思,得不到片刻的甯靜,也是一種忙。
王陽明是怎麼回答的呢?他說:“天地氣機,元無一息之停。然有個主宰,故不先不後,不急不緩,雖千變萬化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定時,與天運一般不息,雖酬酢萬變,常是從容自在,所謂‘天君泰然,百體從令’。若無主宰,便隻是這氣奔放,如何不忙?”
在快節奏的現代生活之中,我們的内心早已沒了主宰,方寸大亂。身體自然也會覺得很疲憊,總是得不到休息。更令人揪心的是,有些人不知道如何改變這種情況,隻能将這種身心俱疲的感受壓抑着,最終喪失了自我,也影響了健康。
從這段王陽明關于“忙”的論述中,我們不難發現,造成這種現象的主要原因就是物欲的膨脹。物欲蒙蔽了我們的内心,使我們除去追逐欲望之外無所适從,自然更容易失去自我。内心被太多的欲望填滿,我們便成為一個“逐物”之徒,每日都在物欲的操縱下生活。
完全擺脫物欲,自然是不現實的。沒有了欲望,人也就沒有了追求幸福的動力。但是我們至少要給自己的心留下空間,要學會節制自己的欲望,成為内心欲望的主人。日子過得簡單一些,我們所謂的“忙”當然也會減輕一些。
最舒适的人生到底該是什麼樣的?我想,至少該是從容的。不急不緩,氣定神閑,遇到再大的事情也能泰然處之,遇到再複雜的情況也能有條不紊。用做事去修行,用良好的心境去生活,這就是從容的力量。
這一切看似是遙不可及的,王陽明則告訴我們,心态從容的秘訣也不過是三個字:心不動。
那麼,我們又該如何保持此心不動呢?這就要求我們收回向外追逐的目光,重新喚醒内心的良知,跟随良知的指引去行動。
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