震卦是《周易》當中八個經卦之一，兩個經卦震相疊，組成别卦的震卦。震卦可以說是迷你版的複卦，在經卦當中，是一陽始生。一陽始生，是春天萬物複蘇的狀态，大地由冬天靜的狀态進入春天動的狀态，而這個動的狀态，就是以第一聲春雷為标志。所以，震的卦象為雷，為動。對應于人倫，震卦是一陽在下，所以，象征長男。

震卦的“震”字出自下半部分的“辰”，而震卦中的“震”帛書本都寫作“辰”，使用了“震”的本字。“辰”的本義為動的生發。如“震”、“振”、“娠”等。

“震”初指雷震，雷震是下雨的先兆，與雨相關，所以，作為六書規範的形聲字，“辰”字的上面冠以“雨”。《說文》說：“震，劈曆，振物也。從雨辰聲。”“劈曆”，現在寫作“霹靂”，與雷同義。而“振物”，即振動萬物之複蘇。“振”從“手”，是以手撼動。“娠”指孕中婦女感受到受孕之動或者胎動。

“辰”是十二地支之一，以月論，夏曆建寅，寅月為正月，那麼辰月就是陽春三月，正是雷震而萬物複蘇的季節。以時論，晝夜之間，辰時相當于一天的早晨七點到九點，正是一日之内的開始，因此，這一時辰又稱作“晨”，在“辰”字之上冠以“日”，是日出之“振”。

“辰”，《說文》說：“震也。三月陽氣動，雷電振。民農時也，物皆生。”古“農”字不論寫作“農”還是“辳”，都是以“辰”字為主幹。關于“辰”字，段氏說：“《釋名》曰：辰，伸也。物皆伸舒而出也。”可見，“辰”還有伸舒之義。

那麼，“辰”的振動和伸舒之義從何而來？追溯其源流，可從甲骨文和金文中窺見其端倪。

“辰”字甲骨文、金文都是象形字。這個象形文字畫的是什麼呢？原來是一隻水中的蛤蚌，啪地一下打開雙殼，把舌頭伸出來取食。原來“辰”字字形始于“蜃”。蜃是一種大型的蛤蚌，古人認為野雞入水後化為蜃。所以蜃也是一種神秘的軟體動物。正是由于它的神秘性，古人把生于海上的幻象稱作“海市蜃樓”。蜃在取食時需要打開硬殼，由此生發了動的義項。而将舌探出殼外，生發了伸的義項。由此可見，“辰”最初是“蜃”的本字，而“震”是其引申義。

震卦從卦辭到各爻爻辭均有“震”字，基本上指的是雷震的“震”。

關于震卦，我們主要來看《彖傳》的解讀。

震卦的卦辭是：

震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百裡，不喪匕鬯。

《彖傳》的解讀是：

彖曰：震亨，震來虩虩，恐緻福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百裡，驚遠而懼迩也。“不喪匕鬯”，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

震卦的彖傳與其他各卦的彖傳不同。彖傳往往從不同的卦象和爻位關系的角度，來解讀卦名和卦辭，但奇怪的是，震卦的彖傳隻有對卦辭的解讀，而沒有涉及卦象和爻位關系。彖傳另外一個奇怪之處，是第一段的文字和初九爻的象傳完全相同，似乎是對初九爻象傳的複制粘貼。因此，震卦的彖傳很可能有亂簡現象。但在沒有發現其他有效的證據之前，我們隻能按照流通本的彖傳加以解讀。

彖傳對卦辭“震亨，震來虩虩”的解讀，是“恐緻福也”。“虩虩”是恐懼的樣子。“震來虩虩”，意思是有巨大的雷聲傳來，人們因此而感到恐懼。雷聲的轟鳴給人們帶來的恐懼為什麼會“緻福”呢？這也是一件很奇怪的事。

原來，易傳是切換了一種思維模式來理解人對雷的恐懼。雷發于天空，可以視為具有上天的意志。雷的巨大聲響，确實能産生恐怖情緒，人在這種狀态下，就會有敬畏心。而敬畏心恰恰是得到上天福佑的先決條件。一個沒有敬畏心的人，可以肯定地說，不會有一個好的結局。所以，敬畏心是一個人獲得幸福的法寶。

“笑言啞啞”，彖傳的解讀是“後有則也”。“啞啞”是象聲詞。“笑言啞啞”，是談笑自若的樣子。作為君子，在巨大的雷聲面前，要做到的是提醒自己保持敬畏心，而不是亂了方寸。所以，内心的敬畏，反而會帶來鎮定自若、處驚不亂的表現。正因為能做到處驚不亂，所以，在雷聲之後，仍然可以按照規矩行事。這就是“後有則也”。

“震來虩虩，恐緻福也。笑言啞啞，後有則也。”完全是爻辭象傳的表述模式。

“震驚百裡”，彖傳的解讀是“驚遠而懼迩也”。雷聲如此巨大，驚到了遠處的人，吓壞了近處的人。

“不喪匕鬯”，彖傳的解讀是“出可以守宗廟社稷，以為祭主也”。“匕鬯”是用來盛酒分酒的工具，猶如今天的酒勺子，或者稱作酒提。主持祭祀的人正在盛酒，突然一聲巨雷在頭上的天空中炸響，由于主持祭祀的人鎮定自若，所以，手中的“匕鬯”并沒有掉落。有這種氣質的人，彖傳認為，他可以“守宗廟社稷”，有資格做“祭主”。

由此可見，按照彖傳的理解，震卦卦辭至少包含了含義：一，“震來虩虩，恐緻福也”，天雷帶來的恐懼，其實是福的前兆；二，“震驚百裡”之後，有“笑言啞啞”“不喪匕鬯”的從容，才是靠得住的人。

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