人生最重要的，最可靠的就是修身，就是修己，這是我們終身所要實踐的根本。

「曾仕強每日箴言」

｜全文共2400字，深度閱讀需7分鐘，受益終生｜

提到“聖人”，你會想到誰？

很多人首先會想到“至聖先師”孔子，他被人們贊頌為“道冠古今，德配天地”的最高理想人物。

那麼，到底什麼樣的人才叫聖人？是不是能用什麼标準給聖人清晰地“畫像”呢？

老子在《道德經》中，提到“聖人”二字的共二十八次，比例相當高。

什麼叫“聖人”，老子也給出兩個原則，就是：“處無為之事，行不言之教”。這樣的人就叫聖人。

因此，我們結合人們對孔子的盛贊以及老子給我們的标準，來給聖人畫一個“像”。

一是可以更好地向聖賢學習，提升自己的修為；二是倘若聖人就在我們身邊，也不緻于一葉障目，不見泰山，錯失邂逅的良緣。

1

道冠古今

《易經》被稱為大道之源，群經之始，而孔子不辭勞苦“韋編三絕”，用一身學識為《易經》編修十翼，廣傳天下。

所以他說“吾道一以貫之”。意思是說，我隻用一個基本道理就能将所學貫通起來。

也就是孔子所說的太極。我們所講的道理統統是太極系統一路講下來的。

所以，《易傳·系說》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

太極是我們非常熟悉的名詞。這句話是從哪裡來的呢？就是孔子說出來的。孔子以前沒有人講。

孔子非常了解伏羲。伏羲當時想，世界上有件東西大到沒有外面，小到沒有裡面，那叫什麼名字呢？後來孔子說，對了，就用太極。

于是，孔子由太極思想而發出去，講了忠恕等儒家思想。再收回來就是一個仁字，仁就是陰陽。

最古老的“仁”字是一豎兩橫，就是一陽一陰，就是男女好合。兩性和合就叫仁。所以仁是做人的基礎。

孔子的一貫之道，闡述了天地大道，為人之道。

孔子一輩子都在做一個字，叫做藏。藏道于民，就是把道從有位置的大人藏到一般的人。孔子有教無類，他是第一次把教育推到平民。

為什麼我們那麼尊重孔子，就是因為有了孔子以後，老百姓變聰明了。

所以，後世人們無不感慨說“ 天不生仲尼，萬古如長夜”，就是盛贊孔子的聖賢之道。

2

德配天地

在馬王堆帛書《要》中，孔子說：《易》我後其祝蔔矣，我觀其德義耳。

從這句話，我們可以看出，孔子非常注重易理中的德義。

正如《易經》文言傳中說，“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。

孔子也說過“不占而已”，他并不是說反對占蔔，也不是說占蔔是不存在的，是迷信，而是告訴我們，要先把易理初步弄清楚，再去占，才會比較安全。

因此，我們可以看出，《易經》在人倫方面，德是根本性的東西，所以我們講德本才末。

孔子真正的用意是告訴我們，天人要合一，隻有用倫理道德來合。

作為一個人，最要緊的是修德。

什麼叫修德？就是修正自己的德行。

天天修德，修得合乎天道，這是人生最大的目标，也是最大的成就。

但是現代人，有幾個人想到孔子的真正的用意？太少了。

孔子最大的貢獻，就是很坦白很直接地指出來，人類跟動物最大的不同就是倫理道德，其他沒有什麼值得驕傲的。

他完全站在人道的立場來發揚易學，他說人應該全心全意終身緻力于四個字，就是天人合德。

因為天人一定要合一，隻有靠道德才能合一，靠其他根本就合不了。

人生最重要的，最可靠的就是修身，就是修己，這是我們終身所要實踐的根本。

這樣的話，我們就抓住了《易經》最重要的核心，也就理解了孔子“至聖”的分量。

3

處無為之事

什麼叫“無為”，這是非常有争論的。很多人從字面上理解，“無為”就是什麼都不做。

人如果什麼都不做，就是死人。

坦白講，人活着就是要動，動就是要做事，不然就是亂動。

老子不可能否定人要動，不可能否定人要做事，所以“無為”絕對不可以解釋成不做事情。

這個“為”，是違反的意思，你要做事可以，但是你不能違反自然的規律，就這麼簡單。

聖人一天到晚都在做事，但他做的每件事都順應自然規律，這才是關鍵。

自然規律也就是我們所說的“道”。“道”生萬物，萬物都是“道”所生，都要依道而行。人也不例外。

所以，老子的意思，不是說什麼都不做，而是要順應自然規律，做得合道；而且隻要合道，不做還不對。

一個人，隻有透過“無為”，才能夠真正的無不為。

否則每做一件事，都會造成一大堆後遺症，甚至不可收拾，那還不如不做。

4

行不言之教

《論語·陽貨篇》說：子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？

孔子說：“我真想不說話了。”

子貢說：“老師如果不說話，我們還有什麼可以傳述的呢？”

孔子說：“天說了些什麼呢？四季運行不已，萬物生生不息，天說了些什麼呢？

孔子主張身教重于言教，為了提醒弟子們，不要過分依賴他的言教，故意說出“我真想不說話了”這樣的話。

子貢果然不能一下子就領悟，反而認為老師如果不說話，他們将依循什麼，又将傳述什麼呢？

孔子進一步指點他，告訴子貢老天爺不開口，難道人們就無從學習，不明白自然規律嗎？

天雖然不說話，但四時的循環，萬物的生生不息，其中蘊含的奧妙，我們不是都領悟到了嗎？

現代人過分重視語言的溝通，整天除了睡覺以外，說話不停，哪裡有内省、反思的時間？又怎麼能夠自覺呢？

孔子以天不說話來啟發子弟多聽、多看、多想、少開口，用心良苦。

我們經常講，講幾百遍，大家還是聽不懂。

言教不如身教，若是你身教他還看不懂，那就是他的事了。

實際上，隻要我們能自覺，用心觀察現象，悟出其中的道理，那麼到處都是學問，時時都能學習。

總之，聖人高偉，通達天理，又能以身踐行，不會留下任何後遺症。

而放眼當今人類社會，風雲激蕩，多元發展，各種弊端也日益顯現，越來越偏離聖賢道路。

我們作為普通人，欲念叢生，走上聖賢之路還有多遠呢？其實不遠。

孔子說：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

一切反求諸己，從自身做起，修德以應天，時時憑良心、合天理，人人皆可為聖賢。

本文策劃：賈歐

本文内容：曾教授著述彙編

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部