今天我們來講解他的“錯位”結構法——
錯位偏移
《集王聖教序》中三個“而”字的框架空間構成比較：
第一個“而”字屬于常規結構，末兩筆居于中間地帶，将空間切割成比較均勻的三小塊；
第二個“而”字的空間橫向拉扁，末豎處在中軸線位置上，也就是說，左、中兩塊空間與左側空間相對等，重心向左側偏移；
第三個“而”字同樣橫向拉扁了空間，不過與上一字例的情況恰好相反，是重心向 右傾偏移。
王羲之就是這樣善于根據當下筆勢情境的需要挪動中軸線，産生字形結構的錯位偏移，體現出靈活多變的書寫思維和想象活躍的造型意識。
相對而言，王羲之行書中如《集王聖教 序》“論”字右部框架左向偏移的情況比較罕見，更多的情況是右向偏移。以下就簡要解析一下《集王聖教序》中的部分相關字例。
“清”字右部筆順，先寫三橫，然後長豎沿中線縱貫而下，底下的框架便自然全部安于右側了；
“情”字筆順雖然沿用常規，而右偏的處理思路與前字卻是很一緻的，“香”、“潛”諸字亦是同理。
“辄”字左側“車”部中豎完全右移。
“衆”字底豎亦頂至上橫近尾處，最後二點已處于字框之外。
“數”字左部與前面的“清”字右部的處理思路神理契合，都是通過筆順的微妙調整右向轉移重心，此字豎畫作為上框架的中線和下框架的左框，更顯奇巧意态。
王羲之的這種精微的結構變化意識千載之下，神會者寥廖，書畫兼擅、形感出色的 八大山人算得上是這“少數幸福的人”中的一位，在技巧表現上又誇張了許多，烙成了個人風格強烈的“八大式”造型。
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