封面新聞記者 陳羽嘯 攝影報道

“雲朝東是不會下雨的，雲朝西才下雨“，郭次丁擡頭看了看天，然後才彎下腰安心地生火造飯。作為泸沽湖畔的摩梭馬幫“遺老”，日觀雲夜觀星對61歲的郭次丁來說是家常便飯。這個技能在當年還在跑馬幫的時候，他就已經掌握的爐火純青了。隻是現在，比起下不下雨，他更擔心的是，生活在泸沽湖的摩梭人裡，還有沒有年輕人掌握這些生存技巧。因為，摩梭馬幫就快要消失了。

馬幫隊在郭次丁的家門口集合，準備出發

曾經的“馬腳子”郭次丁在收拾行囊

消失的文化

摩梭年輕人不願意再跑馬幫

泸沽湖，地處四川鹽源，這裡曾是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路西線的蜀身毒道和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。《史記》記載這片區域盛産的名馬“笮馬”，也曾是西南地區重要的物産。摩梭馬幫負責把泸沽湖的山貨和水産運送出去，再從鹽源、木裡、甯蒗等地帶回鹽和茶、布匹、糧油以及其他生活用品。

清晨，馬幫隊員牽回在牧場上休整好的馬兒

馬幫隊員往山林深處進發

曾經的馬幫，是摩梭“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會跟随村落的馬幫，翻山越嶺去往遙遠的他鄉換取必要物資和金錢，保障家人和村民的生活。

“我爸爸當年跑馬幫，最遠去過雅安、康定、雲南保山這些地方，那時到雅安來回要兩個月。”郭次丁說，自己從十多歲開始也跟着馬幫到處走，去過很多地方，最經常走的就是從泸沽湖往返木裡（涼山州木裡縣）。那時單邊就要走7天左右，主要運送鹽、茶葉、酒還有一些百貨。

“3天9雙筷”，吃飯的筷子，馬幫就地取材，用枯枝削成

爬山中途，馬幫隊員停下來喝水休息

郭次丁回憶起當年，精神抖擻。他有匹馬兒叫“蘭聰”，在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他迷路的時候帶他走回大路上。曾有一次，因為道路險峻，一匹馬兒腳底踏空，從懸崖邊翻滾而下，幸運的是，馬兒左右馱着的兩口不鏽鋼大鍋像安全氣囊一樣保護了它，滾下山坡幾十米，翻身而起，安然無恙。

馬幫隊員在牛窩子山山頂俯瞰泸沽湖

在交通不發達的曆史長河中，馬幫幾乎成為了摩梭人與外界交往的唯一方式，是摩梭人茶鹽流通、物物交換等賴以生存的命脈。而在交通發達，物流網非常健全的今天，曾經承擔着貨運功能的馬幫隊幾乎消失殆盡。據郭次丁了解，整個泸沽湖畔，現在養馬的人僅有百餘戶，而當年跑過馬幫的“馬腳子”（趕馬人），不少已經離世。就拿他所在的中窪村來說，養馬的人現在僅有二三十戶，還在養馬的“馬腳子”更是屈指可數。

清晨，一匹馬兒正在伸懶腰

不滅的精神

馬幫帶遊客探訪隐秘美景

看着馬兒越來越少，摩梭年輕人們對自己族群的馬幫曆史越來越缺乏了解，郭次丁雖然揪心，但也十分無奈。這時，同村一起長大的老楊找到了他，邀他加入新成立的馬幫隊，郭次丁感覺又重新找到了歸宿。

楊直之牽着馬行進在崇山峻嶺之間

馬幫隊長楊直之在跑馬途中休息

老楊名叫楊直之，今年57歲，在祖母屋的火塘邊，楊直之聽着馬幫的故事長大，摩梭馬幫的那些傳奇的經曆在他心裡留下了深深的烙印。趕馬的漢子，那是摩梭女子心中的英雄，更是族人的驕傲。如何讓年輕人記住自己的曆史，并将這段記憶延續下去，楊直之一直在尋找答案。作為地道的摩梭人，他從小養馬、放馬，馬兒是他最好的夥伴，雖然馬幫隊早已不複存在，但他經常還是會邀約三五好友，帶上糧草牽上馬兒，去泸沽湖畔的那些崇山峻嶺探索。在某個能俯瞰湖面的山頭坐看白雲翻滾，鷹擊長空，然後在日落之前生起一堆篝火烤幾個土豆烤幾片肉，大家圍坐一起縱酒放歌，在蟲鳴中睡去，在莺啼中醒來，看朝陽将遠山和雲層染紅，看湖畔的人家升起炊煙，看馬兒漫步在草甸上細嚼青草。這時，楊直之會感到自己渾身充滿了力量。

便攜又飽腹的土豆是馬幫隊的主食

到達山頂營地的馬幫隊生火烤土豆

馬幫隊員坐在山頂休息，從這裡可以俯瞰泸沽湖全景

随着泸沽湖旅遊開發的熱潮，曾當過村裡大隊長的楊直之想到，可以讓遊客深度體驗泸沽湖的馬幫文化，同時也可帶動周圍的村民創收，擺脫傳統的農耕低收入模式。他這個想法得到郭次丁的響應，還有一些愛馬的年輕人也加入進來，大家東拼西湊，到雲南買了幾匹馬，加上村裡的幾匹，2017年，由楊直之牽頭的摩梭喇塔馬幫隊成立了。喇塔，是摩梭語稱呼泸沽湖的發音。喇塔馬幫成立起來了，可是卻沒有多少人知道，最開始，馬幫的趕馬人隻能牽着馬，步行到遊客多的地方一遍一遍的自我推銷。後來，一些遊客和馬幫裡的年輕人把信息發到網上，馬幫漸漸有了一些知名度。在泸沽湖畔土生土長的馬幫，知道許多人迹罕至的秘境，帶領遊客翻越山嶺探尋美景，戶外體驗馬幫生活。雖然，想一睹這些隐秘的美景，需要步行加騎馬長途跋涉，吃住條件并不舒适，或許還會穿越恐怖的螞蟥區，或許會遭遇變幻莫測的天氣，但正是這種原汁原味的摩梭馬幫文化吸引了衆多遊客。

徒手抓螞蟥，馬幫隊員對路途中的各種危險能輕松應付

馬幫隊行走在在泸沽湖畔

日暮時分，從馬幫休息的營地俯瞰泸沽湖

夜幕降臨，馬幫升起篝火，烤肉喝酒唱歌

艱難的傳承

疫情之下馬幫隊幾乎沒有收入

幾年下來，村裡漸漸有了更多人加入，馬幫隊最多時有9個“馬腳子”，趕馬人的收入也慢慢多了起來。随着新媒體的興起，大家也學會了拍視頻，開直播，摩梭馬幫被更多人所知曉。但最近幾年，由于疫情影響，遊客人數銳減，馬幫隊幾乎沒了收入。大家平時都各自在家，務農種地，或者做點小買賣，維系着生計。但隻要楊隊長一聲招呼，大家就會牽起馬兒，從四面八方彙攏過來。期間，也有一些年輕人覺得跑馬幫太辛苦，養馬麻煩成本高，中途退出，楊直之也很理解。“我們隻要還能堅持，就一定會繼續”，楊直之說，自己想讓更多的人知道和了解摩梭馬幫，将摩梭馬幫的文化傳承下去。

養馬的人越來越少，當地小朋友對馬兒也很好奇

楊直之在途中錄制視頻，現在的馬幫隊員們也學會了運用新媒體

摩梭馬幫的瀕危生存狀況和其承載的價值也引起了當地學者的關注。最近幾年，在當地涼山摩梭文化研究會的協助下，鹽源縣文化館将摩梭人的馬幫習俗申報了涼山州非物質文化遺産。而在今年4月，摩梭人馬幫習俗，正式列入涼山州第七批非物質文化遺産代表性名錄，申遺成功。

馬幫隊員在行進途中

馬幫在崇山峻嶺間穿行

“摩梭人馬幫習俗列入非遺，最重要的是體現了摩梭人在漫長曆史過程中保留下來的馬幫精神。”涼山州摩梭文化研究會秘書長楊傑雨說，随着時代的變遷，交通越來越發達，馬幫的物資運輸作用早已被現代物流網絡所代替，大多數摩梭人也逐漸放棄了養馬，除了稍微偏遠的山村以及農忙時節外，很少再能看見成群結隊的馬幫，“但摩梭馬幫精神已經在摩梭人的生活中已經深深打下烙印，摩梭馬幫熱愛生活、不畏艱險、勇擔大任的文化精神和内涵值得傳承和發揚”。

“嘿～阿妹舉杯來敬酒，酒不喝醉不要走，隻要喝了摩梭人的酒，走到天涯是朋友……”給頭馬二馬戴上牦牛尾做成的紅色頭冠，拴上有上百年曆史的黑色銅鈴，老楊唱着摩梭民歌，帶領馬幫再次向大山深處出發，淳樸的歌聲混合着铛铛的銅鈴聲、馬蹄聲，回蕩在泸沽湖畔的密林山谷。

馬幫隊員會把馬鞍、鈴铛等馬具挂在牆上，這是一種榮耀的象征

楊直之給頭馬拴上鈴铛和牦牛尾做成的頭冠，這是曾經的老馬幫人留下來的寶貴遺産

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