這些天一直在解讀《古文觀止》卷五史記選文“管晏列傳”，昨晚讀到“其禦之妻從門間而窺其夫”時，對其中的“而”字覺得很費解。當然，坊間諸全注全譯版本盡皆意譯，已不需多言。

最開始的費解是：“而”字在這句話中似乎是多餘的，少了“而”字的這句話“其禦之妻從門間窺其夫”，也是很通順啊，并沒有任何意思上的差異。果如此，司馬遷沒理由不知道這一點啊？為什麼一定要加“而”字呢？

問題是不是出在“間”上呢？查字典可知：

“間”作名詞，是“縫隙”的意思，“間”的繁體字是“閒”。徐锴曰：夫門夜閉，閉而見月光，是有閒隙也。說文解字曰：從門從月，隙也。隙者，壁際也。引申之，凡有兩邊有中者皆謂之隙。隙謂之閒。閒者，門開則中為際。凡罅（xià）縫皆曰閒，其為有兩有中一也。段玉裁注：會意也，門開而月入，門有縫而月光可入，皆其意也。

古人對一個字的解釋，真是妙不可言啊。如果一個孩子看了這樣的解釋，會不會終身對這個字印象深刻呢？

“間”作副詞，有“偷偷地”的義項，也有可能。如“臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。” “間”字後一般接動詞，不可能後面接“而”字，故可以排除。

“間”作動詞，有“間隔”的義項，似有可能，如“病間月”、“楓松相間”。但這裡是“門間”而不是“間門”，還是得排除。

那就回到“間”字作“縫隙”解的思路。

問題是“而”字很費解啊？隻能繼續查“而”字！

倘若“從門間而窺”中的“從門間”作狀語，是否是因為現代文“從門縫偷看”這句話省略了狀語标志語？而文言文就必須要加一個标志語呢？

查“而”字可知----

韓峥嵘《古漢語虛詞手冊》P67注：“而”連接動詞及其狀語，現代漢語沒有與它相應的連詞，無法譯出。有些形容詞作狀語的，可譯為“…地”，但不要誤會“而”可譯作“地”。如：“長驅到齊，晨而求見”，可譯為“（馮谖）馬不停蹄地回到齊國都城，一清早就求見（孟嘗君）”。

商務印書館《古代漢語虛詞詞典》P120注：“而”連接狀語和謂語，用作狀語的一般為動詞、形容詞、時間名詞或介賓詞組，表示動作行為的狀态、方式或時間等，根據實際情況，“而”可譯為“地”、“着”、“就”等，或仍作“而”。

何樂士《古代漢語虛詞詞典》P105注：“而”連接的前後兩項為“狀中”關系，前項為狀語，後項為謂語中心成分，可配合文義譯為“地”、“就”、“才”、“着”等。

陝西師大《古漢語虛詞用法詞典》P111注：表示偏正關系，連接狀語和謂語，可不譯出，有的也可譯為“來”。

綜上所述，連接狀語和中心詞的“而”字，可譯為“地”、“着”、“就”、“才”、“來”等。

再來看“其禦之妻從門間而窺其夫”這句話，“從門間”是介賓詞組作狀語。這種介賓詞組作狀語的例子非常少，僅在陝西師大《古漢語虛詞用法詞典》P112見到一例，即《滄浪詩話.詩體》“以人而論，則有蘇李體、曹劉體、陶體…”，譯為“（詩體）按人來論列，那就有蘇李體、曹劉體、陶體…。”

那麼，“其禦之妻從門間而窺其夫”這句話可譯為----

“晏子車夫的妻子從門縫來偷看她的丈夫。”

司馬遷為什麼一定要在這裡加個“而”字呢？不加也不影響意思的表達啊。這讓我想起有個老教師，學生作文寫了一句“一葉落知天下秋”，他批改時加了一個“而”字，為“一葉落而知天下秋”。學生問老師，為什麼一定要加這個“而”字呢？老先生說，古人寫文章，講究文氣，有了這個“而”字，這句話就有停頓；有了停頓，文字氣韻就有了無限可能。是啊，我們隻要開口朗讀一下，就知道這兩句話的氣勢不一樣。前者平淡，後者起伏沉郁，飽含力量，似也和這瑟瑟秋意有了幾分契合。

以前聽到這個故事，我感觸并不大。現在年齒漸長，方覺老先生所言極是。為文之道，到得最後，不就是氣勢如虹，意味無窮嗎？《史記》号稱“無韻之離騷”，豈是浪得虛名？“其禦之妻從門間而窺其夫”這句話，因為多了一個“而”字，朗讀的時候是不是要在此處停頓一下緩口氣？否則，一口氣順不過來，次數多了，人都沒了，誰還願意去讀這“史家之絕唱”呢？

這樣一通分析下來，是不是就是昨天那個“大醉俠”網友說的，學會一個字的一種用法，那麼，這個字的這種用法，無論出現在古代典籍中的哪一部，都可以适用。這不就是一通百通的意思麼？

倘若常用的一兩百個虛詞的每一種用法，都通過學習少量經典的具體文字材料而得以掌握，這不就是掌握了古人寫文章的密碼嗎？有了密碼，先賢文字所蘊藏的幽微深意，不就如同置于超高倍顯微鏡下一樣，顯露無遺了嗎？

如果不掌握這些虛詞，固然也可以明白文章的意思，隻不過用的是肉眼罷了。一個用高倍顯微鏡，一個用肉眼，所見必不同也。

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