第一節 應期遠近定法如世爻在初爻，顯示着事件即将開始。當世居第五爻時，則顯示着此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示着此事件将近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示着此事件已達結束之時。既然，重卦顯示着事件發展至某種狀态，那麼，宮則表示着這些變動狀态所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過多次的實驗，發現此理論是正确的。因為日辰及月建影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決定應期大約在某段時間，從而從下面的關于月建、日辰、沖合及伏神所屬的應期，而知卦之應期該于何年何月或何日。

第二節 月建之應期（Ａ）用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的用神，則以月建為該用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。（Ｂ）用神為月破者，但被判斷為強之用神，則其應期以過月，或合其用神之月建或日辰。（Ｃ）用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的用神，則兇應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。（Ｄ）原神生用神，而用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。（Ｅ）用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其兇應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。第三節 日建之應期（Ａ）若用神被判斷為強的用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。（Ｂ）若原神生用神，用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。（Ｃ）若忌神沖克用神，用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其兇應期。（Ｄ）若用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其兇應期。（Ｅ）若用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。（Ｆ）若原神生用神，用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。第四節 沖、合之應期（Ａ）被判斷為強的用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關系的，則沖用神的年或月或日支即為該卦應期。（Ｂ）被判斷為強的用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。（Ｃ）被判斷為強的用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。（Ｄ）被判斷為弱的用神，用神又與月建或日辰相合，則其兇應期以沖用神之支為應期。（Ｅ）被判斷為強之用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關系者，則以合該用神或該用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。（Ｆ）被判斷為弱之用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其兇應期。（Ｇ）被判斷為強之用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。第五節 伏神之應期（Ａ）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，則以沖飛神之月建、日辰、或飛神墓絕之日，為其應期。（Ｂ）被判斷伏神為弱者，飛神為強者，則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其兇應期。（Ｃ）被判斷伏神為強者，且飛神為它爻所克制，則以它爻生旺之月建或日辰為其應期。（Ｄ）若飛神與克神之強弱關系無法确定者（即難确定何者較強較弱），則可另測一卦決定之。（Ｅ）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，但伏神為旬空或人日墓，則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應期。第六節 定應期要訣綜上所述，定應期之法較為繁瑣，初學者常望而生畏之，往往影響到實踐 的準确性。概而言之，定應期之法應融通活變，不能死闆不變，以下茲将定應期之法的“要訣”總結披露如下，可供參考。（１）用爻旺相不動，須待日建沖動時。（２）日建臨用爻，或日建臨爻動來生合世爻，即可以本日斷之。（３）若用爻合住，以沖用爻之日斷之；若用爻休囚，須待生旺時方能成事。（４）用爻旺動又得生扶者，此為太旺，當以入墓之支時斷之。（５）用爻無氣而遇生扶，以生扶之支日斷之。（６）用爻入墓，即以沖墓之支日斷之。（７）用爻旬空安靜，即以出旬逢沖之日斷之。（８）用爻旬空發動，即以出旬之日斷之。（９）用爻旬空發動合，以出旬沖日斷之。（１０）用爻旬空，安靜被沖，即以出旬合日斷之。（１１）用爻旬空發動逢沖，是為沖實，以本日斷之。

第三節 天氣（１）測雨以父母爻為用神，測晴以财爻為用神。（２）财爻代表晴天，子孫代表太陽，父爻代表雨，官鬼代表雷電，兄爻代表風雲。（３）财爻動化官鬼，先晴後打雷；父母爻動化财，先下雨後出太陽。（４）世爻為地，萬物之主；應爻為天，萬物之體，若有動爻刑克世爻，會有非常之變。（５）若有三合會局，彩霞會出現，三合父母局會下雨。（６）父爻化出子孫爻，必主雨後有彩霞，兄爻化子孫爻或财爻是雲中見日。（７）應爻臨子孫動者必大晴，或财爻動化子孫爻，也主晴。（８）官鬼在震宮動有雷，旺相化進神主閃電。卦中無父爻，值日才會有雨。（９）子孫發動萬裡無雲；财動雖晴，如子孫休囚空破，或現而不動者，必不能大晴。（１０）兄弟發動，雖主風雲，乃雲淡風輕之景，非晴非雨之天。（１１）财爻發動或變乾卦，而又遇月建日辰動爻生扶合助者必主天旱。（１２）天旱測雨，以父母為用神，喜官爻旺動，克兄克财爻或财爻墓絕日才有雨。（１３）久雨測晴。以财爻為用神，喜子孫旺動相生；父爻遇之雨連綿，官爻逢之陰雨不散，須至墓絕日方可放晴。（１４）連日陰雨求晴，宜父臨月建，子孫爻與财爻齊發。（１５）父動雨、财動晴，或被日辰合住，雖動尤靜，待日辰沖爻之日見雨，沖财之日可見晴。（１６）财爻父爻俱動，必然半晴半雨；父衰财旺，晴多雨少；父旺财衰，雨多晴少。（１７）若兄弟持世，動則克财，财若旺相亦非晴朗天氣；子孫持世動則克官。官若發動，雖雨而無雷聲。（１８）父爻空而克雨，子孫爻及财爻空而不晴；父爻休囚不動，實難有雨，若值空者，不能謂無望也，沖空之日或填實之日應驗。例：酉月乙巳日：測本日天氣得《升》之《恒》。地風升 　　　　雷風恒官鬼酉金 　　　妻财戌土 應父母亥水 　　　官鬼申金妻财醜土×世　 子孫午火官鬼酉金　　　 官鬼酉金 世父母亥水　　　 父母亥水妻财醜土 應　　妻财醜土分析：妻财醜土持世化回頭生，中午前晴朗，但時有浮雲掩日。午後紅日無雲，雖财爻主晴，但不免無雲，必至午時見子孫回頭生時始大晴也。第二節 地震預測研究地震是一種破壞性極巨的自然災害，目前世界各國的地震學都在緻力于地震預測預報之研究，但可惜成績未如人意。邵偉華若幹年前己将利用八卦預測地震列入其科研項日，并作為重點，且積累了一些成功經驗。現特公布邵偉華先生地震預測實踐研究的初步成果僅供大家學習參考研讨之。用八卦來預測天、地、人的信息，其驚人的準确性，這在《左傳》、《國語》《論語》、《殷墟契前編》、《周易輯聞附筮宗》、《論衡 蔔占籌》、《增删蔔易》等大量的曆史資料和出土的大量的甲骨文中都有詳細的記載。八十年代以來，社會進入了信息時代，《周易》作為預測學、決策科學，引起各國科學界的重視。這是當今國内《周易》熱的主要原因之一。我學易時間雖然不長，但由于堅持實踐第一的觀點，在用八卦進行信息預測上，積累了一些寶貴的經驗。一九八七年十二月出席了在山東濟南舉行的周易學術讨論會；一九八八年，出席貴陽舉行的全國《易經》多學科學術研究會，著有《八卦與信息》、《知象則理在其中》等論文和專著《周易與預測學》。一九八九年至今年三月份，全國有九家報紙、七種雜志報道和介紹了我預測的事實。特别引起公衆注意的是一九八九年三月，廣州市《南風報》在一百三十四天前，在報上公布了我預測我國足球隊與伊朗足球隊的比賽，兩場合起來，“我隊一定轉敗為勝”。一百三十四天後，比賽結果，正如我測，我隊轉敗為勝，以四比三勝伊朗隊。古今大量事實證明，八卦預測信息的科學性，古人早有定論。當今研易、用易，不是來評論它有沒有科學性，而是應該研究怎樣把它與現代科學結合起來，造福于人類。至于有人企圖否定八卦預測的科學性甚至把它當做“封建迷信”、唯心主義”，那完全是愚昧無知的易盲。現就用八卦來預測地震，談談自己粗淺的、不成熟的看法，供研究時參考。地震這種自然災害，有巨大的破壞性，嚴重地威脅着人類生命财産的安全。因此，世界各國對地震災害預測研究極重視。相繼建立了龐大的專門研究機構，投入了大量的财力物力人力。但是，由于地氣運動複雜多變，緻使現代科學儀器，還不能完全測準地震的爆發時間。所以，地震不僅給人類的生命财産造成難以估計的損失，而且在人類的心理上造成極大的恐懼和不安。《周易》中，雖沒有明确提出地震預測的論述，曆史資料上，我還沒有看到用八卦預測地震的實例記載，但我認為，《周易》中的《複》卦的卦象，确實是古人對地震的最好寫照，是地震最明顯的征兆。《複》卦是下震上坤，震為雷為動，坤為土為靜。《象》曰：“雷在地中，複。”雷在地中動，必震，故為地震。對這個“複”字，盡管各朝代的經學家有不同的解釋，但在地震之災中，“複”字确有翻天覆地之義。“地震者，陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，陰陽相擊故震。”（見《武備志》卷１６８），這就是古代記載地震的原因。《複》卦，正是陽在五陰之下，也就是雷在地下，雷為燥陽之氣，坤為陰柔之氣，實為陽伏而不能出，陰盛而必反。再者，震下坤上。震為木，坤為土，是木克土。土受木克，必有震動之象，正是地震之引起翻天覆地的變化的生克反應。“蛇鬼在坤宮動者，主有地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。”（見《黃金策》）這說明我國古代就有人提出可用八卦來預測地震的論點。

近幾年來，我國的西南、西北地區，正處在地震的活動期，故西安地區常刮地震之風，搞得人們心神不安。我為了探索預測地震的規律，積累這方面的經驗，從一九八七年起，就開始用八卦來作預測地震的實驗。現将我預測地震的初步情況，彙報如下，希望得到有關專家、學者的重視，并共同探讨。我預測地震起卦的依據：一個是有關人員來問近期有無地震之事，一個是聽到社會上刮起地震之風；一個是看到與地震有關的異常現象時，就立即進行起卦預測。實例一：一九八七年９月２３日辰時，見天空由南至北出現地震雲，當即搖得《大壯》之《恒》卦，預測近期有地震否？農曆八七年八月初一辰時丁卯、己酉、乙亥、庚辰主卦：《大壯》 　　　　變卦：《恒》 六神兄弟戌土 　　　　兄弟戌土 應 玄武子孫申金　　　　 子孫申金 白虎父母午火 世　　　父母午火 騰蛇兄弟辰土　　　　 子孫酉金 世 勾陳官鬼寅木　　　　 妻财亥水 朱雀妻财子水 應動　　兄弟醜土 青龍《大壯》是坤宮之卦，按古法講“蛇鬼在坤宮動有地震”。今卦中蛇鬼都安靜，應無地震。但我認為：龍為大蛇也，大蛇動力更大，卦臨青龍動，必有地震。１．地震方位：一在西安的東，或我國的東部；一是在西安的西南部；２．震級：兩處震級，一個在五級以上；一個在六級以上，七級上下；３．時間：在１５天之内，近期要注意９月２６日、１０月２日、３日。我根據預測出地震的情況，當即到我單位的地震辦公室，向正在上班的楊洪斌先生作了彙報，詳細的講了地震的方位、震級、時間。并告他，西安的西南方，除了地震之外，還有其他事件發生。楊先生不僅當場作了筆錄，而且當即用電話向西安市地震辦公室羅外長作了彙報。應驗情況：一九八七年九月二十六日，我國的西藏地區發生了五點三級地震。八七年十月二日、三日，美國夏威夷島發生了六點二二級地震。十月二、三，西藏少數人上街鬧事。斷卦：（１）、《大壯》之卦，内乾金臨月建旺地而動克震木，震木受克而動，動而必震。是青龍臨坤宮所緻。（２）、九月二十六日是戊寅日，是震木臨日建，青龍得子水動而生之，故木旺而力強必土受克。必有震動，即地震，十月二日、三日，是申、酉金之日，正是乾金臨月建日令旺地，而克震木，故震在東方。（３）關于震級是：震為四，乾為一，共五數，加動爻一，等于六。故震級不小于五，不會超過七級。實例二：一九八七年十二月初五亥時，我公司吳漢秋先生聽人講，年前有地震，請我測一下，我當時用按時間起卦和搖卦的方法同時進行預測。丁卯 癸醜 丁醜 辛亥起得《小畜》 六神 搖得《小過》兄弟卯木 　　青龍 父母戌土子孫巳火　　 玄武 兄弟申金妻财未土 應　白虎 官鬼午火 世妻财辰土 動　騰蛇 兄弟申金兄弟寅木　　 勾陳 官鬼午火父母子水 世　朱雀 父母辰土 應動此兩卦，都不屬于坤宮之卦，雖《小畜》蛇動，但無地震。《小畜》、《小過》兩卦辰土都動，辰為八八年的年支。因此，我對他講：“年前決無地震，八八年的戊辰，将有地震之災 。”後果年前無震。測無震的卦應驗較多，就不一一例舉。實例三：一九八八年六月十九日戊辰，己未，壬戌。當時社會上又刮起了西安要地震之風，故搖得《複》之《明夷》卦：主卦：《複》 　　　變卦《明夷》 六神子孫酉金 　　 子孫酉金 白虎妻财亥水　 　妻财亥水 騰蛇兄弟醜土 應　 兄弟醜土 世 勾陳兄弟辰土 動　 妻财亥水 朱雀官鬼寅木　 　 兄弟醜土 青龍妻财子水 世　 官鬼卯木 玄武斷卦：（１）、有地震：《複》為坤宮之卦，震下坤上，震為木。坤為土，震為雷又臨動爻，是雷動地下，是地震之兆無疑，這是其一。其二，卦是雖蛇鬼爻都安靜，本沒有地震，但三爻辰土臨太歲，太歲宜靜不宜動，動即有震動之災，辰屬龍，龍為大蛇。實為龍動坤宮而臨震卦，實為地震之災；（２）、地震方位：坤土為體，震木為用，是木克土，用克體。坤為西南，故地震西安的西方；（３）、震級：卦臨月日旺地，震級必大，全卦數３４。但決不是３４級，坤為８，故取坤之數，因此，地震在８級左右；（４）、地震時間：辰土為太歲之爻，動而沖日建戌土，戌為九月之建，故地震時間在八八年陰曆九月所以我在預測記錄上九月地震的幾個可能的時間是：九月初五，初六，十七，十八，二十三，二十八，二十九。應驗情況：八八年十一月七日、八日，正是農曆九月二十八、二十九日，雲南省發生七級以上地震。九月二十八日未時交十月令，而地震是九月二十八日辰時發生正應九月辰戌相沖。應二十八，二十九日者，正是震木逢寅卯日令旺地是也。實例四：一九八八年國家地震之災和其他自然災害較多因此人們十分關心八九年的地震之災，故于八九年二月四日（陰曆十二月二十八日）起得《觀》之《比》卦，測八九年有地震否？主卦：《觀》 　　　變卦：《比》 六神妻财卯木 動　 子孫子水 應 玄虎官鬼巳火　　 父母戌土 白虎父母未土 世 　兄弟申金 騰蛇妻财卯木 　 　妻财卯木 世 勾陳官鬼巳火　　 官鬼巳火 朱雀父母未土 應 　父母未土 青龍斷卦：１．有地震：《觀》為乾宮之卦、蛇鬼青龍都安靜，本無地震。但《觀》是上巽下坤，巽為木為用，坤為土為體，巽木臨動而克坤土，是有地震之象，因此，八九年國家有地震之災；２．地震方位：坤地受克，故八九年的地震在北京或西安的西南方向；３．震級：《觀》乾宮之金卦，時逢春令，卦處死地，雖巽木得令而地上，但克土之力，遠不如震木。故震級在五級以上，六級左右，不會超過七級；４．地震時間：八九的第一次地震時間應在二月、三月。二月巽木遇旺地，克土之危。三月者，《梅花易數》有“巽取辰”之論，即巽木可應辰年月日時，此次地震在五級以上，六級以下，此取巽卦之數。第二次地震，仍在北京或西安的西南方向。時間是陰曆九月。應九月者一是巽木取辰，仍 有辰戌相沖之患；二是《觀》之九五巳火與《比》卦九五之戌土有相害之忌，而且巽木化坎水回頭生，故有第二次地震。此次地震震級比二月或三月份大，即在六級左右，不會超過七級。應驗情況：１．八九年三月（陰曆）四川省的西南地區連續兩次五級以上地震。２．八九年陰曆九月中旬，北京的西南方向的山西省發生六級以上、七級以下的地震。當報紙上公布山西地震消息時，我當即就拿出帶去的預測地震的記錄本，給學習班的負責人和有關學員看，他們看到我記錄上寫的九月份北京的西南方向有地震和震級的記錄，對八卦能預測地震，而且如此準确，無不感到驚奇不已。

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